وكَيْسَبُ: قريةٌ بين الرَّيِّ وخُوارِ الرَّيِّ. وهو طَيِّبُ المَكْسَب، والمَكْسِبِ: أي الكَسْب، عن الفَرّاء. (كسحب) أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: ذكر بعضُ أهلِ اللُّغَةِ أنّ الكَسْحَبَة مَشْيُ الخائِف المُخْفِي نَفْسَه، قال: وليس بثَبْت. (كشب) أهمله الجوهريُّ. وقال اللَّيْث: الكَشْبُ بالفتح: شدّة أكْلِ اللَّحْمِ وغيره، والتَكْشِيبُ للمُبالَغة، قال: ثُمَّ ظَلِلْنا في شِواءٍ رُعْبَبُهْ مُلَهْوَجٌ مثل الكُشَى نُكَشِّبُهْ وكُشُبٌ بضمَّتين: اسمُ جَبَلٍ بالبادِيَة، قال بَشامَةُ بن عَمْرو المُرِّيّ: فَمَرَّتْ على كُشُبٍ غُدْوَةً ... وحاذَتْ بجَنْب أرِيكٍ أَصِيلَا " ح " - كَشَبَى: اسمُ جَبَل. (كظب) أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: كَظَبَ يَكْظُبُ كُظُوبًا: امْتَلَأ سِمَنًا. (كعب) يُقال: ثَدْيٌ كاعِبٌ، ومُكَعِّبٌ ومُكَعَّبٌ بكسر العَيْن المشدّدة وفتحها، ومُتَكَعِّبٌ. وكَعَّبْتُ الشيءَ تَكْعِيبًا: إذا مَلَأتَهُ، ويقال للدَّوْخَلَةِ: المُكَعَّبَةُ، بفتح العَيْن. والكُعْبَةُ بالضم: عُذْرَةُ الجارِيَة، قال: أَرَكَبٌ تَمَّ وتَمَّتْ رَبَّتُهْ قد كان مَخْتُومًا ففُضَّتْ كُعْبَتُهْ وقولهم: أَعْلَى اللهُ كَعْبَه، أي أعلَى جَدَّه، وقيل: أعلَى اللهُ شَرَفَه الثابِتَ، وأصلُه من كَعْبِ القَناة، كما يُقال: رَفَع الله أعْلامَ مَجْدِه، وقيل: هو من كَعْبِ الساقِ، فإنّ الإنسان ما دام قائمًا فكَعْبُه عالٍ، فإذا خَرَّ أو انْجَدَلَ أو انْتَكَسَ زَالَ عُلُوُّ كَعْبِه.