وفي الحديث: " اضْطَرَب خاتمًا من حَدِيدٍ " أي سألَ أن يُضْرَبَ له. ويقال: اضْطَرَب الحَبْلُ بين القَوْم: إذا اخْتَلَفَتْ كلمتُهم. ويقال: أَضْرَبَ خُبْزُ المَلَّة، فهو مُضْرِبٌ: إذا نَضِجَ، وأَنَى له أن يُضْرَبَ بالعَصا أو يُنْفَضَ عنه رَمادُه وتُرابه، قال ذو الرُمَّة: ومَضْرُوبةٍ في غير ذَنْبٍ بَرِيئةٍ ... كَسَرْتُ لأصْحابِي على عَجَلٍ كَسْرَا وأَضْرَبَ الناسُ من الضَّرِيبِ، كأجْلَدُوا من الجَلِيد، وأصْقَعُوا من الصَّقِيعِ. الليث: أَضْرَبَت السَمائِمُ الماءَ حتى أَنْشَفَتْهُ الأرض. والرِّيحُ والبَردُ يُضْرِبُ النّبات إضرابًا. وقد ضَرِبَ النّباتُ بالكسر فهو نَباتٌ ضَرِبٌ: إذا ضَرَبَه البَرْدُ. وقال أبو زيد: أَرْضٌ ضَرِبَةٌ: إذا أصابَها الجَلِيدُ فأحْرَق نَباتَها. وفلانٌ يَضْرِبُ المَجْدَ، أي يَكْسِبُه ويَطْلُبه. ويَضْطَرِبُه، أي يَكْتَسِبُه. وقال الكُمَيْت: رَحْبُ الفِناءِ اضْطِرابُ المَجْدِ رَغْبَتُهُ ... والمَجْدُ أَنْفَعُ مَضْرُوبٍ لمُضْطَرِبِ والرِوايةُ الصحيحةُ: مَصْرُوب لمُصْطَرِبِ، بالصاد المهملة، أي أنفع مَجْمُوع لجامع. ويقال للرجُلِ إذا خافَ شيئًا فخَرِقَ بالأرْضِ جُبْنًا: قد ضَرَبَ بذَقْنِه الأرْضَ، وقال الراعِي يصف غِرْبانًا خافَتْ صَقْرًا: ضَوارِبُ بالأذْقانِ من ذِي شَكِيمَةٍ ... إذا ما هَوَى كالنَّيْزَكِ المُتَوقِّدِ ويقال: رأيتُ ضَرْبَ نِساءٍ، أي رأيتُ نِساءً. قال الراعِي: وضَرْبَ نِساءٍ لو رَآهُنَّ راهِبٌ ... لَهُ ظُلَّةٌ في قُلَّةٍ ظَلَّ رانيَا وقال أبو زيد: يُقال: ضَرَبْتُ له الأرضَ كلّها، أي طَلَبْتُه في كلّ الأرض.