(رَفَعَه) لُغَة فِي نَصَصْتُ، عَن الْكسَائي وأَبي عَمْرو. قَالَ طرفَة:

أَمُونٍ كَأَلْوَاحِ الإِرَانِ ﴿نَصَأْتُهَا

عَلَى رَحِبٍ كَأَنَّه ظَهْرُ بُرْجُدِ

وَفِي بعض النّسخ: دَفَعه، بِنَاء على أَنه مَعطوفٌ على زَجَره، والأَول هُوَ الصَّوَاب.

: (﴾ النُّفَأُ، كصُرَدٍ) هِيَ (القِطَعُ المُتَفَرِّقَةُ من النَّبْتِ) هُنا وهُنا (أَو رِيَاضٌ مُجتمِعةٌ تَنْقَطِعَ من مُعْظَم الكَلإِ وتُرْبِي عَلَيْهِ) قَالَ الأَسوفُ بن يَعْفُرَ:

جَادَتْ سَوَارِيهِ وَآزَرَ نَبْتَهُ

نُفَأٌ مِنَ الصَّفْرَاءِ والزُّبَّادِ

وَرَوَاهُ ابْن بَرِّيّ: من القُرَّاصِ والزُّبَّادِ، هما نَبْتَانِ من العُشْبِ (واحِدتُه) ﴿نُفْأَةٌ (كَصُبْرَةٍ) .

(﴾ ونَفْءٌ كَنَفْعٍ: ع) نَقله الصَّاغَانِي وَلم يُعَيّنه.

: (﴿النَّكَأَة، مُحَرَّكة و)﴾ النُّكَأَةُ (كهُمَزَةٍ) لُغَة فِي (نَكَعَة الطوْثُوثِ) والنّكعة بِفَتْح فَسُكُون، نَبْتٌ يُشْبِه الطُّرْثُوثَ، وَقيل زَهْرَةٌ حَمْرَاءٌ فِي رأْسها وسيأْتي (﴿ونَكَأَ القَرْحَةَ، كمَنَعَ)﴾ يَنْكَؤُها ﴿نَكْأً: (قَشَرَها) مُطلقًا، أَو قَشَرها (قَبْلَ أَن تَبْرأَ فَنَدِيْتَ) بِالْكَسْرِ، قَالَ مُتَمِّم بن نُوَيْرَةَ:

قَعِيدَكِ أَنْ لَا تُسْمِعِينِي مَلاَمَةً

وَلاَ﴾ تَنْكَئي قَرْحَ الفُؤَادِ فَيِيجَعَا

وَنقل شيخُنا عَن ابنِ دُرُستويه: بَعْدَ البُرْءِ، قَالَ: وَهُوَ غيرُ صوابٍ، كَمَا قَالَه اللَّبْلِيُّ وغيرُه من شُرَّاح الفَصِيح، وَالَّذِي قَالَه المصنِّف حَكَاهُ صاحبُ المُوعب، وأَبو حَاتِم فِي تَقْوِيم المُفْسد، عَن الأَصمعي، وَفِي (الأَساس): ﴿فانْتَكأَت بعد البُرْءِ.

(و)﴾ نَكَأَ (العَدُوَّ) بِالْهَمْز، لُغة فِي