لُغَة من لم يهمز (: عُودٌ ﴿يُحْضَأُ) أَي يُحَرَّك (بِهِ) النَّار، كالمِحْضب، قَالَ أَبو ذُؤيب:

فَأَطْفِيءْ وَلاَ تُوقِدْ وَلاَ تَكُ﴾ مِحْضأً

لِنَارِ الأَعَادِي أَنْ تَطِيرَ شَدَاتُهَا

قَالَ الأَزهريّ: إِنما أَراد مِثلَ مِحْضَإٍ، لأَن الإِنسان لَا يكون مِحْضَأً.

(و) يُقَال: (أَبيضُ ﴿- حَضِيءٌ) كأَمير، كَذَا فِي (الأُصول الصِّحاح)، وَفِي بعض النّسخ كَكتِف (يَقِقٌ) بِفَتْح الْقَاف وَكسرهَا.

والتركيب يدل على الهَيْج.

: (﴾ حَطَأَ بِهِ الأَرْضَ، كمَنَع) حَطْأً: (صَرَعَه)، قَالَ أَبو زيد، وَقَالَ اللَّيْث: ﴿الحَطْءُ، مَهْمُوز: شِدَّة الصَّرْعِ، يُقَال احْتملَه﴾ فحطَأَ بِهِ الأَرضَ (و) حَطَأَ (فُلانًا: ضَرَب ظَهْرَه بِيَدِه مَبسوطةً) منشورةً، أَيَّ الجَسَدِ أَصَابت، وَهِي ﴿الحَطْأَة، قَالَه قُطْرُب، وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس ﵄: أَخذ رَسُولُ الله ﷺ بِقَفَاي﴾ فَحَطَأَني ﴿حَطْأَة وَقَالَ: (اذْهَبْ فَادْعُ لي مُعَاوِيَةَ) وَقَالَ: وكانَ كاتِبَه. ويروي: حَطَانِي حَطْوَةً، بِغَيْر همز، وَقَالَ خالدُ بن جَنْبَةَ: لَا تكون الحَطْأَةُ إِلاَّ ضَرْبَةً بالكَفِّ بَين الكَتِفَيْنِ أَو على رَأْسِ الجَنْبِ أَو الصَّدْرِ أَو على الكَتَدِ، فإِن كَانَت بالرأَس فَهِيَ صَقْعَة وإِن كَانَت بِالْوَجْهِ فَهِيَ لَطْمَة، وَقَالَ أَبو زيد: حَطَأْتُ رأْسَه﴾ حَطْأَةً شَدِيدَة، وَهِي شِدَّةُ القَفْدِ بالرَّاحَة، وأَنشد:

وَإِنْ ﴿حَطَأْتُ كَتِفَيْهِ ذَرْمَلاَ

(و) حَطأَ (جَامَع، و) حَطَأ (ضَرِطَ و) حَبَق، وحَطَأَ يَحْطِيءُ (جَعَسَ) جَعْسًا رَهْوًا قَالَ:

﴾ احْطِئْ فَإِنَّكَ أَنْتَ أَقْذَرُ مَنْ مَشَى

وَبِذَاك سُمِّيتَ الحُطَيْئَةَ فَاذْرُقِ

(﴿يَحْطَأُ﴾ ويَحْطِئُ) كيَمنَع ويَضْرِب