واعتبار: ﴿انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ﴾ (١)، وتعجب: ﴿انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ﴾ (٢) وإرادة امتثال أمر آخر: "كُنْ عَبْدَ اللَّهِ المَقْتُولَ" (٣) (٤). فصل أحمد، وأصحابه، والأكثر: الأمر المجرد عن قرينة حقيقة في الوجوب، فأبو المعالي، وابن حمدان: شرعًا، والشيرازي، ونقل عن الشافعي: لغة، وقيل: عقلا، ولا يحسن الاستفهام عند الأصحاب، وغيرهم (٥). وقيل: للندب، كأبي هاشم، وغيره، وقيل: لأحدهما، لا بعينه، وقيل: مشترك فيهما، وقيل: متواطئ، كالماتريدي (٦)، ووقف الأشعري، والبَاقِلَّاني، وجمع، وقيل: للإباحة، وقيل: مشترك فيهن، وقيل: متواطئ. الشيعة: مشترك فيهن، وفي التهديد، وقيل: وفي الإرشاد أيضًا، وقيل: في الأحكام الخمسة، وقيل: لأحدها، لا بعينه. الأَبْهَري: أمر اللَّه للوجوب، وأمر الرسول ﷺ المبتدأ للندب (٧).

(١) سورة الأنعام: من الآية (٩٩). (٢) سورة الإسراء: من الآية (٤٨). (٣) رواه أحمد (٥/ ١١٠)، وأبو يعلى في مسنده (١٣/ ١٧٦ - ١٧٧)، والطبراني في المعجم الكبير (٤/ ٥٩، ٦٠) كلهم من حديث خباب بن الأرت. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ٣٠٣)، ط. دار الكتاب العربي - بيروت، دار الريان للتراث - القاهرة ١٤٠٧ هـ: "ولم أعرف الرجل الذي من عبد القيس (أحد رواة الحديث)، وبقية رجاله رجال الصحيح". (٤) راجع: أصول ابن مفلح (٢/ ٦٥٧ - ٦٥٩). (٥) راجع: المرجع السابق (٢/ ٦٦٠ - ٦٦١). (٦) هو: أبو منصور، محمد بن محمد بن محمود الماتريدي، أحد كبار العلماء، وكان إمام المتكلمين، وكان قوي الحجة، له كتاب "التوحيد"، و"المقالات"، و"تأويلات القرآن" وغيرها. توفي بسمرقند سنة (٣٣٣ هـ). راجع ترجمته في: الجواهر المضية ص (١٣٠ - ١٣١)، الفتح المبين للمراغي (١/ ١٨٢ - ١٨٣). (٧) راجع: أصول ابن مفلح (٢/ ٦٦٠ - ٦٦٢).