قَوْله إِحْدَى عشرَة كلمة هِيَ بِإِسْكَان الشين وَكسرهَا وَفتحهَا قَوْله قد قَامَت الصَّلَاة قَالَ أهل الْعَرَبيَّة قد حرف يُوجب بِهِ الشَّيْء تَقول قد كَانَ كَذَا فتأتي بقد توكيدا لتصديق ذَلِك الْخَبَر وَهِي تقرب الْمَاضِي من الْحَال قالواومنه قَوْله قد قَامَت الصَّلَاة فَبل قِيَامهَا وَالْمعْنَى قد حضرت الصَّلَاة وَجَاء وَقت إِقَامَتهَا وَهُوَ الدُّخُول فِيهَا وإتمامها وَتطلق قد لتحقيق الشَّيْء ترتيل الْأَذَان التمهل فِيهِ والفصل بَين كَلِمَاته قَوْله يدرج الْإِقَامَة هُوَ بِضَم الْيَاء وَفتحهَا لُغَتَانِ مشهورتان أدرج ودرج وَفِيه لُغَة ثَالِثَة درج بتَشْديد الرَّاء حكاهن الْأَزْهَرِي عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالُوا أفصحهن أدرجته قَالُوا وإدراجها وصل بَعْضهَا بِبَعْض وأصل الإدراج والدرج الطي وَمِنْه إدراج الْمَيِّت فِي أَكْفَانه قَوْله وَلَا يستدبر ضبطناه بالتنبيه بِالتَّاءِ وَفِي الْمُهَذّب بِالْيَاءِ المثناه تَحت وَكِلَاهُمَا صَحِيح فَيُسْتَحَب ترك استدبار الْقبْلَة وَترك الاستدارة فِي جَوَانِب المنارة وَغَيرهَا فَذكر فِي كل كتاب إِحْدَى الْمَسْأَلَتَيْنِ وَلم يتَعَرَّض لِلْأُخْرَى