الجزء في تحريم أكل الطين وحال آكله في الدنيا والآخرة

جمع الشيخ أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده

رواية أبي زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده عنه

رواية أبي الأسوار عمر بن منخل الدربندي عنه

رواية الشيخ الحافظ أبي الطاهر أحمد بن محمد الأصبهاني والشيخ الفاضل أبي القاسم هبة الله بن علي بن سعود الأنصاري عنه

وقف الحافظ ضياء الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي.

سمع الجزء في تحريم أكل الطين -خلا المضاف إليه بعد، وطبقة السماع إلى في آخره، وخلا الزيادات المعلم عليها في حواشي الجزء على الشيخ الثقة أبي القاسم هبة الله بن علي بن سعود الأنصاري البوصيري رحمه الله- الفقهاء السادة: أبو المنصور فتح بن محمد بن علي بن خلف السعدي الدمياطي، وولده أبو عبد الله محمد، والسماع بقراءة والده المذكور، وسمع معهما الفقيهان: أبو الطاهر إسماعيل بن ظافر بن عبد الله العقيلي، وأبو علي الحسن بن عبد الباقي الصقلي، وكاتبهم أسمائهم عبد الله بن إبراهيم بن يوسف الأنصاري وذلك في الثالث والعشرين من المحرم سنة سبع وثمانين وخمسمائة في منزل الشيخ بمصر.

Page 104

بسم الله الرحمن الرحيم لا قوة إلا بالله

1 - أخبرنا الشيخان: الثقة أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود الأنصاري بقراءتي عليه بمصر سنة ست وثمانين وخمسمائة، والحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد الأصبهاني رفيقنا قراءة عليه ونحن نسمع بمصر في محرم سنة سبع عشرة وخمسمائة، قال الشيخ الحافظ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن الإمام أبي عبد الله بن منده قال: أنبأ إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله: ثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر الأصبهاني، ثنا إبراهيم بن فهد البصري، ثنا محمد بن تجيب، أنبأ هشام، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنما الدين النصيحة))، قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم)).

Page 105

باب أكل الطين يذهب ببهاء الوجه

2 - أخبرنا علي بن أحمد المدني، أنبأ أحمد بن محمد بن زفر، ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن أسيد، ثنا إسماعيل بن أحمد، ثنا أحمد بن صالح، #106# ثنا يحيى بن هاشم الكوفي، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا حميراء، لا تأكلي الطين فإنه يصفر الوجه ويعظم البطن ويذهب ببهاء الوجه)).

Page 105

باب أكل الطين يغير اللون

3 - أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن مهران الصحاف، أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن محمد، ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الموفق، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا، ثنا محمد بن معاوية، ثنا سهل بن سليمان، ثنا محمد بن عبد الله، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا حميراء لا تأكلي الطين، فإنه يغير اللون، ويعظم البطن، ويعين على القتل)).

ورواه عبد الرحمن بن واقد، عن عمير بن وهب العتكي الواسطي، عن هشام بن عروة نحوه.

Page 106

باب أكل الطين يصفر اللون

4 - أخبرنا أبو الفضل عبد الصمد بن محمد العاصمي، ثنا إبراهيم بن أحمد البلخي، ثنا جبير بن ثور بن غصن بن فهد، ثنا يحيى بن خالد المهلبي، ثنا معروف بن حسان، عن زياد هو الأعلم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا حميراء لا تأكلي الطين، فإنه يصفر اللون ويورث الداء ويعظم البطن)).

Page 106

باب أكل الطين يعظم البطن

5 - أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن أبي الحسين، أنبأ أبو الشيخ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا سعيد بن عمرو، ثنا بقية، عن محمد بن بشر، عن ابن حفص، عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا حميراء، لا تأكلي الطين، فإنه: يعظم البطن، ويعين على القتل)).

Page 107

باب أكل الطين يورث البواسير

6 - أخبرنا عبد الصمد بن محمد البلخي، ثنا أحمد المستملي، ثنا إسحاق بن حمدان بقراءة ابن طرخان، حدثنا الحسن بن أحمد بن النعمان بن الوجيه، ثنا أبو صالح مسلم بن عبد الرحمن، عن مبدول، عن أبي البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه قال: ثلاثة تورث البواسير: قص الأظفار بالأسنان، والعبث بالرأس واللحية، وأكل الطين.

Page 107

باب أكل الطين يورث الداء

7 - أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو حامد أحمد بن زكريا بن يحيى الساجي، ثنا سختويه بن المازيات، حدثنا أبو معاذ الشهيد، عن معروف بن حسان، عن زياد الأعلم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا حميراء، لا تأكلي الطين، فإنه: يصفر اللون، ويورث الداء، ويعظم البطن، ويعين على القتل)).

Page 107

باب من أكل الطين جمدت دمعته

8 - أخبرنا علي بن أحمد المدني، أنبأ أبو الحسن علي بن الحسن الدسقي، ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحجاج، ثنا أبو حمود محمد بن علي بن خلف الصيدلاني الدمشقي، ثنا أحمد بن عبيد بن داود الصدفي بمصر، ثنا محمد بن بحر، ثنا يحيى بن يزيد، عن عوف بن أبي جميلة، عن محمد بن سيرين قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أكل الطين مساء أو صباحا: قسا قلبه، وقل ورعه، وجمدت دمعته)).

Page 108

باب من أكل الطين لا تجوز شهادته

9 - أخبرنا علي بن أحمد بن مهران، أنبأ عبد الله بن محمود بن مالك، ثنا محمد بن يحيى ابن منده، ثنا محمد بن حميد، ثنا زيد بن الحباب، ثنا سليمان بن حلبس، ثنا المعتمر بن سليمان قال: كان بلال بن أبي بردة على قضاء البصرة فكان لا يجيز شهادة من يأكل الطين أو ينتف اللحية.

Page 108

10 - أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي ببغداد، أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش المتوني القطان، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، ثنا المعتمر بن سليمان، عن عبد الله بن المبارك، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه كان يرد شهادة من أكل الطين.

Page 108

باب من أكل الطين قل ورعه

11 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر قال: ثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو العباس الهروي، ثنا أحمد بن عبيد بن داود الصدفي بمصر، ثنا محمد بن بحر، ثنا يحيى بن يزيد، عن عوف بن أبي جميلة، عن محمد بن سيرين قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أكل الطين مساء أو صباحا قسا قلبه وقل ورعه وجمدت دمعته.

Page 109

باب من أكل الطين قسا قلبه

12 - أخبرنا علي بن أحمد بن مهران الصحاف، أنبأ أبو محمد عبد الله بن خالد بن محمد، ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الموفق، ثنا أبو العباس الهروي، ثنا أحمد بن عبيد الصدفي، ثنا محمد بن بحر، حدثني يحيى بن يزيد، عن عوف بن أبي جميلة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أكل الطين مساء أو صباحا: قسا قلبه، وقل ورعه، وجمدت دمعته)).

Page 109

باب من مات آكلا للطين لا يصلى عليه

13 - أخبرنا محمد بن أبي نصر، ثنا أبو محمد الوراق، حدثني محمد بن محمد بن فورك وإسحاق بن حكيم، قالا: ثنا يحيى بن واقد، ثنا مسعدة ابن اليسع الباهلي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه قال: من مات من أكل الطين لم يصل عليه.

Page 109

14 - وأخبرنا علي بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن زفر، ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن، ثنا إسماعيل بن أحمد، ثنا العباس بن يزيد، ثنا مسعدة ابن اليسع، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: علي بن أبي طالب: من اتهمته في أكل الطين فمات لم أصل عليه.

Page 110

باب من ولع بأكل الطين حاسبه الله بما ذهب من قوته

15 - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي بإسفرايين، ثنا أبو الحسن علي بن أحمد الجرجاني المحتسب، أخبرني عبد الله بن محمد بن حبيب المروزي، ثنا عبد الله بن حماد الأمير، ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي، ثنا مروان بن معاوية، عن سهل بن عبد الله المروزي، عن عبد الملك بن مهران، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أكل الطين حاسبه الله بما ذهب من قوته ولونه)).

Page 110

16 - أخبرنا علي بن أحمد المدني، أنبأ الحسن بن جعفر المافروخي، ثنا أبو صالح العنبري، ثنا أبو مسعود، أنبأ محمد بن يحيى، ثنا مروان بن معاوية، عن سهل بن عبد الله، عن عبد الملك بن مهران، عن ذكوان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من ولع بأكل الطين حاسبه الله عز وجل بما ذهب من قوته ولونه)).

Page 111

باب من ولع بأكل الطين جعله الله تبارك وتعالى في بطنه نارا

17 - أخبرنا أبو القاسم المدني الصحاف، أنبأ أبو القاسم ظفر بن القاسم بن ظفر البلخي، أنبأ محمد بن عبد العزيز الكرماني، ثنا حامد بن شعيب، ثنا عبد العزيز بن مسلم، ثنا يزيد الهروي، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من ولع بأكل الطين فمات كذلك جعل الله تعالى ذلك الطين نارا في صدره يتقيأه طول يوم القيامة حتى يفرغ الله عز وجل من حساب خلقه)).

Page 111

18 - أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن، أنبأ عبد الله بن محمد، أنبأ أحمد بن محمود بن صبيح، ثنا إبراهيم بن عمر، ثنا محمد بن يحيى المكي، ثنا مروان بن معاوية، ثنا سهل بن عبد الله، عن عبد الملك بن مهران، عن ذكوان، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من ولع بأكل الطين جعله الله تعالى في بطنه نارا يوم القيامة حتى يفرغ من القضاء من خلقه)).

Page 111

19 - أخبرنا علي بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن زفر، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا إسماعيل بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا مروان بن معاوية، ثنا سهل بن عبد الله المروزي، عن عبد الواحد بن إبراهيم، عن مكحول رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من ولع بأكل الطين جعله الله عز وجل نارا في بطنه يوم القيامة حتى يفرغ من القضاء بين خلقه عز وجل)).

Page 112