البحث الرابع: في كيفية الاستدلال.

الدليل والمطلوب لا بد وأن يتناسبا، وإنما تحصل المناسبة بالاشتمال. فإن اشتمل المطلوب على الحجة، فهو الاستقراء، وهو لا يفيد اليقين، لجواز أن يكون ما لم يستقرأ بخلاف ما استقرئ، إلا أن يكون المذكور فيه جميع الجزئيات. وإن كان بالعكس فهو القياس في عرف أهل النظر، وهو المفيد لليقين. وإن اشتمل عليهما ثالث فهو التمثيل، وهو الذي يسميه الفقهاء قياسا (1)، وقد سبق بيانه.

والقياس المفيد لليقين لا بد فيه من مقدمتين، فإن اشتملت إحداهما على المطلوب أو نقيضه بالفعل فهو الاستثنائي، وإلا فهو الاقتراني. والاستثنائي قسمان:

متصل، ومنفصل.

ويشترط في المتصل لزومية الشرطية، وكليتها، أو كلية الاستثناء. فإن استثني فيه عين المقدم، أنتج عين التالي. وإن استثني فيه نقيض التالي، أنتج نقيض المقدم.

ولا ينتج استثناء نقيض المقدم، ولا عين التالي، لجواز كون الملزوم أخص.

ويشترط في المنفصل العناد في المقدمة الشرطية، دون الاتفاق (2)، وكلية المقدم، أو الاستثناء. فإن كانت المنفصلة فيه حقيقية، أنتج استثناء عين أيهما كان نقيض الآخر، ونقيض أيهما كان عين الآخر، فالنتائج أربعة، وإن كانت مانعة الجمع أنتج استثناء عين أيهما كان نقيض الآخر. ولا ينتج استثناء النقيض (3). وإن

Page 296