============================================================
و24(1) لعمرك ما أذري وإني لأوجل على أينا تعدو المنية أول(1 وانما بنى (أول) هاهنا لأن الإضافة مرادة فيه، إذ تقدير الكلام: إندأ به/ [235] 14قو1 اول الناس: فلما اقليح عن الإضافة بني كأسماء الغايات التي هي: قبل وبغد ونظائرهما (2).
رف الميم ا
يتوهم اكثر الخاصة في لفظة المأتم أنها مجمع المناحة، وهي عند العرب النساء يجتمعن في الخير والشر، قال الشاعر: [الطويل] (3) ا بو و11 رمته أناة من ربيعة عامر نثوم الضحى في ماتم أي مأتم ا يقولون عند نداء الأبوين: يا أبتي ويا أمتي، فيثبتون ياء الإضافة فيهما مع اخال تاء التأنيث عليهما، قياسا على قولهم: يا عمتي، وهو وهم وخطا، ووجه (1) البيت لمعن في ديوانه ص 93ق 1/20، والحماسة البصرية 794/2، والعقد الفريد 444/4، والكامل /876،750، وشرح ديوان الحماسة 1126/2ق 1/404، والخزانة 294،289/8،505/6، والايضاح في علوم البلاغة 227، والدرة (و) 77، والدرة (ض) 169، والدرة (ك) 126، وشرح الخفاجي 463، وتصحيح التصحيف76.
(2) الدرة (و) ص 77، والدرة (ض) 169، والدرة(ك) 126، وشرح الخفاجي 463، وتصحيح التصحيف 76، وانظر: الخزانة289/8،505/6.
(3) البيت لأبي حية النميري في شرح ديوان الحماسة 1368/2 ق 1/562 وفيه1 رقود7 مكان11 نثوم7، وخزانة الأدب 558/7، وهو بلانسبة في الدرة(و) 87، والدرة (ض) 192، والدرة (ك) 142، والندرة (و) 87، وتصحيح التصحيف93/1.
وما سبق في الدرة (ض) 191-192، والدرة (ك) 142، وتصحيح التصحبف 459، وفي حواشي ابن بري 803-804، وشرح الخفاجي 511 - 512 أن العرب استخدمت لفظ المأتم في الحزن، ولكن ما ذكراه لا يقوم دليلا على نقض ما قاله الحريري هنا، فهو لم ينكروروده في الاكثر في الحزن. ومعلوم أن ما ذكره الحريري في لفظ (المأتم) هو الأصل، ثم حدث له تخصيص دلالي فصار يستخدم في معنى الحزن إلا ماندر.
175
Page 177