(ت)، وهارون بْن عنترة، وهاشم بْن هاشم الزُّهْرِيّ (خ)، وهشام بْن حسان، وهشام بْن عروة، وأبي البلاد يحيى بْن سُلَيْمان الكوفي.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن عبس (١) التنوخي الكوفي، وإبراهيم بْن مُوسَى الفراء الرازي، وأَحْمَد بْن طارق الوابشي (٢)، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، والحسن بْن عرفة بْن يزيد العبدي، والحسين بْن عبد الأول النخعي الكوفي، وسَعِيد بْن يَعْقُوب الطالقاني،

وسفيان بن وكيع ابن الجراح (ت)، وأَبُو السائب سلم بْن جنادة السوائي (٣) (ت)، وسُلَيْمان بْن مَنْصُور الخزاعي المعروف بابن أَبي شيخ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الْكُنْدِيّ الأشج، وعبد الرحمن بْن صَالِح الأزدي، والعلاء بْن عَمْرو الحنفي، ومحمد بْن سلام البيكندي (خ)، ومحمد بْن طريف البجلي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (ق)، ومحمد ابن الفرج الْبَغْدَادِيّ العابد مولى بني هاشم، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى الزمن، ومحمد بْن مهران الرازي الجمال، ونصر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي الوشاء (ت)، ويحيى بن سُلَيْمان الجعفي، ويوسف ابن مُوسَى الرازي القطان.

قال عَبَّاس الدُّورِيُّ عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ يقين (٤)، وليس بحديثه بأس.

وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان: وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده: سألته، يعني: يحيى بْن مَعِين، عَنْ أَحْمَد بْن بشير مولى عَمْرو بْن حريث، فَقَالَ: قد رأيته وكتبت عَنْهُ، لم يكن به بأس إلا أنه كَانَ يقين.

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي: قلت ليحيى بْن مَعِين: عطاء بْن

(١) في "م": عيسى.

(٢) الوابشي: بكسر الباء الموحدة نسبة إلى وابش بن زيد بن عدوان.

(٣) نسبة إلى سواءة بْن عامر بْن صعصعة.

(٤) يقين: أي يبيع القينات، وهن الجواري.