746 أبو ثور الفقيه الإمام من أصحابنا تكرر في المهذب والوسيط والروضة هو أبو ثور إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي البغدادي الإمام الجليل الجامع بين علمي الحديث والفقه أحد الأئمة المجتهدين والعلماء البارعين والفقهاء المبرزين المتفق على إمامته وجلالته وتوثيقه وبراعته قال الخطيب البغدادي هو أحد ثقات المأمونين ومن الأئمة الأعلام في الدين قال له كتب مصنفة في الأحكام جمع فيها بين الفقه والحديث وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل قال أبو ثور عندي في صلاح سفيان الثوري قال وأنا أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وسئل الإمام أحمد بن حنبل عن مسألة فقال سل الفقهاء سل أبا ثور واعلم أن أحواله الجميلة ومناقبه الظاهرة وفضائله ومحاسنه المتظاهرة أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تشهر سمع الحديث من ابن عيينة وابن علية ووكيع وأبي معاوية الضرير والشافعي وموسى بن داود ومحمد بن عبيد الطنافسي ويزيد بن هارون ومعاذ بن معاذ وآخرين

روى عنه أبو حاتم والرازي ومسلم بن الحجاج وأكثر عنه في صحيحه وأبو داود والترمذي وابن ماجة وعبيد بن محمد بن خلف والقاسم بن زكريا وإدريس بن عبد الكريم وآخرون واتفقوا على توثيقه وجلالته

قال النسائي هو ثقة مأمون أحد الفقهاء قالوا وتوفي في صفر سنة أربعين ومائتين رحمه الله

واعلم أن أبا ثور رحمه الله كان بالجلالة التي أشرت إليها وكان أولا على مذهب أهل الرأي فلما قدم الشافعي رضي الله عنه بغداد حضره أبو ثور فرأى من علمه وفضله وحسن طريقته وجمعه بين الفقه والسنة ما صرفه عما كان عليه ورده إلى طريقة الشافعي ولازم الشافعي وصار من أعلام أصحابه وهو أحد أصحاب الشافعي البغداديين الأئمة الجلة رواه كتاب الشافعي القديم وهم أحمد بن حنبل وأبو ثور والكرابيسي والزعفراني رحمهم الله أجمعين

ومع هذا الذي ذكرته من كون أبي ثور من أصحاب الشافعي وأحد تلامذته والمنتفعين به والآخذين عنه والناقلين كتابه وأقواله فهو صاحب مذهب مستقل لا يعد تفرده وجها في المذهب بخلاف أبي القاسم الأنماطي وابن سريج وغيرهما من أصحابنا أصحاب الوجوه هذا هو الصحيح المشهور

وقال الرافعي في كتاب الغصب أبو ثور وإن كان معدودا وداخلا في طبقة أصحاب الشافعي فله مذهب مستقل لا يعد تفرده وجها هذا كلام الرافعي وهو مقتضى قول ابن المنذر وابن جرير والساجي وغيرهم من الأئمة المصنفين في إختلاف مذهب العلماء حيث يذكرونه مع الشافعي موافقا وتارة مخالفا ولا يذكرون باقي أصحاب الشافعي

Page 488