وقال أحمد بن حنبل كان ثقة صاحب حديث وقال أيضا كان ثقة صالحا وقال أحمد بن عبد الله ثقة مأمونا عالما بالحديث وقال مروان بن محمد ما كنا نحسن لطلب الحديث حتى قدم يحيى بن حسان توفي بمصر في رجب سنة ثمان ومائتين وهو ابن أربع وستين سنة روى له البخاري ومسلم

681 يحيى بن زكريا النبي صلى الله عليه وسلم مذكور في المهذب في الشهادات وفي زكريا لغات سبقت في ترجمته ولفظ يحيى لفظ عجمي وقد سبق في ترجمة إبراهيم وآدم أن أسماء الأنبياء كلهاا عجمية إلا أربعة وقال الواحدي يحيى لا ينصرف عربيا كان أو عجميا لأنه لو كان عربيا امتنع لشبه الفعل مع التعريف قال العلماء أول من سمي بيحيى يحيى بن زكريا صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى

﴿لم نجعل له من قبل سميا﴾

قال الواحدي قال المفسرون أول من آمن بعيسى يحيى وكان يحيى أسن من عيسى عليه السلام قال العلماء بالتاريخ قتل يحيى قبل أبيه زكريا وفضائله في القرآن مشهورة قال الله تعالى

﴿فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين﴾

وقال تعالى

﴿يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا﴾

وقال سبحانه وتعالى

﴿يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا﴾

وقال تعالى

﴿وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين﴾

الآيتين وثبت في الصحيحين في حديث الإسراء والمعراج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ثم عرج بي إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل ففتح لنا فإذا أنا يا بني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى ابن زكريا فرحبا ودعوا لي بخير ) وأما ما روينا في مسند أبي يعلي الموصلي عنه قال حدثنا زهير بن حرب عن عفان بن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف ابن مهران عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما أحد من ولد آدم إلا قد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا ) فهو حديث ضعيف لأن علي بن زيد بن جدعان ضعيف ويوسف بن مهران مختلف في جرحه قال الثعلبي كان مولد يحيى قبل مولد عيسى بستة أشهر وقال الكلبي كان زكريا يوم بشر بالولد ابن اثنتين وتسعين سنة وقيل تسع وتسعين سنة وعن الضحاك عن ابن عباس كان ابن عشرين ومائة سنة وكانت امرأته بنت ثمان وتسعين سنة قال

Page 448