169

Tahdhīb al-asmāʾ waʾl-lughāt

تهذيب الأسماء واللغات

Editor

مكتب البحوث والدراسات

Publisher

دار الفكر

Edition

الأولى

Publication Year

1996 AH

Publisher Location

بيروت

أخبرنا أبو إسحاق الواسطي أنبأ الفراوي أنبأ الفارسي انبأ الجلودي أنبأ ابن سفيان أنبأ أو ثنا مسلم ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني رجل أسرد الصوم أفأصوم في السفر قال ( صم إن شئت وافطر ان شئت )

وروى البخاري في تاريخه بإسناده عن محمد بن حمزة هذا عن أبيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فتفرقنا في ليلة ظلماء فأضاءت أصابعي حتى جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وان أصابعي لتنير وروي بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم كناه أبا صالح

133 - حمل بن النابغة الصحابي رضي الله عنه مذكور في المهذب في دية الجنين هو بفتح الحاء المهملة والميم

وهو أبو نضلة حمل بن مالك بن النابغة بن جابر بن ربيعة ابن كعب بن الحارث بن كبير بالباء الموحدة ابن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر الهذلي

نزل البصرة وكان له بها دار

ذكره مسلم بن الحجاج فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أهل المدينة وعده غيره من البصريين والله أعلم

134 - حميد بن تيرويه ويقال تير بكسر المثناة فوق الطويل مذكور في المختصر في باب بيع ثمر الحائط

هو أبو عبيدة وقيل أو عبيد حميد بن أبي حميد واسم أبي حميد تيرويه وقيل تير وقيل ذاذويه وقيل طرخان وقيل مهران ويقال عبد الرحمن ويقال داود وهو تابعي بصري

سمع أنس بن مالك وسمع جماعات من التابعين روى عنه يحيى الأنصاري التابعي وعبيد الله العمري ومالك والثوري وابن عيينة وشعبة وهشيم الحمادان وابن المبارك وابن علية ويحيى القطان وخلائق

قيل إنه كان قصيرا طويل اليدين فقيل حميد الطويل قيل كان يقف عند الميت فتصل إحدى يديه رأسه والأخرى رجليه

قال البخاري قال الأصمعي رأيت حميدا لم يكن طويلا لكن طويل اليدين وهو مولى طلحة الطلحات الخزاعي

وقيل كان في جيرانه رجل يقال له حميد القصير فقيل له حميد الطويل ليتميز مات سنة ثلاث وأربعين ومائة

135 - حميد بن قيس مذكور في المختصر هو أبو صفوان حميد بن قيس الأسدي مولاهم المكي الأعرج روى عن طاوس وعطاء ومجاهد وعمر بن عبد العزيز والزهري وغيرهم

روى عنه جعفر الصادق ومالك والسفيانان وآخرون وهو من الثقات المشهورين روى له البخاري ومسلم ومن العباد والقراء وكان اهل مكة يجتمعون على قراءته

قال سفيان كان حميد أفرضهم واحسبهم يعني أهل مكة قال ولم يكن بمكة أقرأ منه ولا من عبد الله بن كثير

Page 172