قوله: "من بخاره". بضم الموحدة، فخاء معجمة، بيض لتفسيره [١٩٤/ ب] ابن الأثير في غريب الجامع (١) ولم يذكره في النهاية. ورواية "غباره"، واضحة وهو كناية على عموم تورط العبادة في الربا، وقد وقع في أزمنة فإنه خلط العباد جميع الملبوسات والسلاحات بالفضة، ويبيعون ذلك بالفضة من غير مساواة ولا مماثلة، بل وغالبهم ولا تقابض، وقد بيناه في رسالة جواب سؤال (٢).
٢٩٨/ ٣ - وَعَنْ عَمْرٍو بْن الأَحْوَص ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: "أَلاَ إِنَّ كُلَّ رِبًا مِنْ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ، أَلاَ وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ مِنْ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وكَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ، اللهمَّ قَدْ بَلَّغْتُ". قَالُوا: نَعَمْ ثَلاَثَ مرَّاتٍ قَالَ: "اللهمَّ اشْهَدْ"، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. أخرجه أبو داود (٣).
قال الخطابي (٤): هكذا رواه أبو داود، دم الحارث بن عبد المطلب، وإنما هو دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب في سائر الروايات.
(١) في "اجامع الأصول" (١/ ٥٤٣).
(٢) الأولى: الوفاء بتحقيق بيع النساء، رقم (١٢٦).
الثانية: القول المجتبى في تحقيق ما يحرم من الربا. رقم (١٢٧).
الثالثة: حسن البنا في مسائل تعم الربا. رقم (١٢٨). من كتاب: "عون القدير من فتاوى ورسائل ابن الأمير" الجزء السابع بتحقيقي.
(٣) في السنن رقم (٣٣٣٤).
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (٣٠٥٥) والترمذي رقم (٣٠٨٧) وقال: حسن صحيح، وهو حديث صحيح.
(٤) في معالم السنن (٦/ ٦٢٩ - مع السنن).