============================================================
الألباب) فالنفس تجمح فى ميدان المخالفة باتباع الهوى فإذا تذكر القلب باطلاع الرب أناب ورجعت النفس مقهورة بلجام الجبار.
وروى مسلم عن أبى ذر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم فيما يروى عن الله عز وجل أنه قال " ياعهادى إتى حرمت الظالم على نفسى وجعلته بينك بحرتما فلا رو د ه تظا لموا. ياهبادى كلسكم ضال إلامن هديته فاستتهدو نى أفد كم : . باعبادى كلسكم: جائسع إلا من أطعفته فاشتطه مونى أطونكم . باعبادى كلكم قار إلا من س: كسوته فاشتكسونى أكشكم . باعبادى انكم تخطئون بالليل والتهار وأنا أغفر .
اد 10 21 الذنوب جميعا فاسشتغفر وبى: آغفر لكم. يأعباوى إنكم ان تبلفوا ضرى فتضره وبى 2 2 دان تبلغرا يفبى فتفعو بى. باعباوى از ان أو لكم: وآنخر كم رانمكم وجنكم كافوا على أنقى قلب رجل واحد منكم مازاد ذلك فى ملكى شييا . ياعباوى لو 4.س أن أؤلكم وآخر كم "انسكم وجتكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم : 9 اهاسه*.2.
1رسم: مانقص ذلك مين ملكى شيئا . باعباوى لؤ أن أولكم وآخر كم وانسكم وجتكم قاموا فى صعيد واحد فسألونى فأغطيت كل واحد منهم سشألته مانتقص ذلك 91 ثما عندى إلا كا بنقص المخيط إذا دخل البخر . باعبادى إنما هى أعمالكم س0 أخصيها لكم، ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليخمد الله تعالى، ومن وجد غير
ذلك فلا بلومن إلا نفسه .
قال سعيد : كان أبو إدري الخولانى إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه وقال الفضيل: يقول الله عز وجل: " بشر المذنهين إن تابوا قبلت منهم، وحذر الصديقين ان وضعت عدلى عليهم عذبتهم *. وقال طلق بن حبيب : إن حقوق الله تعالى أعظم من آن يقوم بها العبد، وآن نعمه أكثز من آن تحصى و لكن أصبحوا تائبين و امسوا تائبين.
وقال عبد الله بن عمر رضى الله عنهما : من ذكر خطيئة الم بها فوجل منها قلبه محيت عنه فى أم الكتاب . وقال الفضيل : لايرد الجور بالسيوف إما يرد بالقوبة . وقال
Page 231