[208] قلت هذا اللزوم هو صحيح وبخاصة ان صيروا الفعل الصادر عن المبدأ الاول هى الوحدانية التى بها صار المعلول الاول موجودا واحدا مع الكثرة الموجودة فيه فانهم ان جوزوا كثرة فى المعلول الاول غير محدودة لم يخل ان تكون اقل من عدد الموجودات أو أكثر منها او مساوية لها فان كانت اقل فحينئذ يلزم ان يدخلوا ثالثا أو يكون شىء بلا علة وان كانت مساوية او اكثر لم يلزمهم أن يدخلوا مبدأ ثالثا ولكن تكون الكثرة الواردة فيه فضلا

[209] قال ابو حامد ثم يلزم عنه الاستغناء بالعلة الاولى فانه اذا جاز تولد كثرة يقال انها لازمة لا بعلة مع انها ليست ضرورية فى وجود المعلول الاول جاز ان يقدر ذلك مع العلة الاولى ويكون وجودها لا بعلة ويقال انها لزمت ولا يدرى عددها وكلما تخيل وجودها بلا علة مع الاول تخيل ذلك بلا علة مع الثانى بل لا معنى لقولنا مع الاول والثانى اذ ليس بينهما مفارقة فى زمان ولا مكان فما لا يفارقهما فى مكان وزمان ويجوز ان يكون موجودا بلا علة لم يختص أحدهما بالاضافة اليه

Page 247