[15] قلت اما قوله انه ليس يسمى كل سبب فاعلا فحق واما احتجاجه على ذلك بان الجماد لا يسمى فاعلا فكذب لان الجماد اذا نفى عنه الفعل فانما ينفى عنه الفعل الذى يكون عن العقل والارادة لا الفعل المطلق اذ نجد لبعض الجمادات الحادثة ايجادات تخرج امثالها من القوة الى الفعل مثل النار التى تقلب كل رطب ويابس نارا أخرى مثلها وذلك بان تخرجها عن الشىء الذى هى فيه بالقوة الى الفعل ولذلك كل ما ليس فيه قوة ولا استعداد لقبول فعل النار فيه فليس النار فاعلة فيه مثلها وهم يجحدون ان تكون النار فاعلة وستأتى هذه المسئلة وايضا فلا يشك أحد ان فى أبدان الحيوان قوى طبيعية تصير الغذاء جزءا من المتغذى وبالجملة تدبر بدون الحيوان تدبيرا لو توهمناه مرتفعا لهلك الحيوان كما يقول جالينوس وبهذا التدبير نسميه حيا وبعدم هذه القوى فيه يسمى ميتا

[16] ثم قال فان سمى الجماد فاعلا فباستعارة كما قد يسمى طالبا مريدا على سبيل المجاز

[17] قلت أما اذا سمى فاعلا يراد به انه يفعل فعل المريد فهو مجاز كما انه اذا قيل انه يطلب وانه مريد واما اذا أريد به انه يخرج غيره من القوة الى الفعل فهو فاعل حقيقة بالمعنى التام

Page 155