الثامنة: تغليظ رد النص بالرأي. وفي الآية الثالثة عشرة والرابعة عشرة ١. الأولى: سؤاله النظرة ولم ينزع إلى التوبة. الثانية: ليزداد معصية. الثالثة: النظر إلى عجيب القدر، كيف صدر هذا منه مع علمه وعبادته؟ الرابعة: علمه بالبعث وذكره في ذلك الموطن. الخامسة: أن إجابة دعاء الداعي في بعض الأحيان لا يدل على الكرامة. السادسة: أنه قد يكون نقمة. السابعة: أن طول العمر قد يكون نقمة. الآية الخامسة عشرة والسادسة عشرة ٢ فيهما. الأولى: الإيمان بالقدر. الثانية: أن الاحتجاج به على المعاصي من طريقة إبليس. الثالثة: ذكر تجرده لهذا الأمر بذكر القعود. الرابعة: أنه قاعد على صراط الله المستقيم. الخامسة: تفصيله ما أراد فعله أنه يأتي من الجهات كلها. السادسة: أن القوة على فعل القبيح والتمدح بذلك من فعله.

١ قوله تعالى: (قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ) الآيتان: ١٤- ١٥. ٢ قوله تعالى: (قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ) الآيتان: ١٦-١٧.