السادسة: رد شهادتهم. السابعة: كون الله سبحانه استثنى التوبة والإصلاح. الثامنة: ما ذكر الله في رمي الإنسان زوجته، وفيه من الأحكام أنها إذا لم تلاعن تُرجم. التاسعة: قوله: ﴿لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ﴾ ١ أن ما يبتلى به الإنسان قد يكون خيرا له. العاشرة: أن هذه المسألة قد تُشْكل على أعلم الناس حتى يبين له ذلك; كما أشكل ٢ على أبي بكر. وقوله ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ﴾ ٣ إلى آخره، لأن الإنسان يفرح بالشيء وهو شر له. الحادية عشرة: حسن الظن بالمسلم إذا سمع فيه مثل هذا الكلام، وأن يقول السامع: هذا إفك مبين، ولو من ٤ تورى الإنسان. الثانية عشرة: ما ذكر الله من الشرط; وهي من أجلّ المسائل أن لا بد من أربعة شهداء. الثالثة عشرة: أنهم إن لم يأتوا بهذا الشرط أنهم عند الله هم الكاذبون. الرابعة عشرة: تعظيم هذا النوع ولو لم يكن فيه إلا التلقي بالألسن. الخامسة عشرة: أنه من القول بما ليس له به علم.

١ سورة النور آية: ١١. ٢ راجع حديث الإفك في كتب التفسير والحديث، وقد كان أبو بكر قد حلف أن لا ينفق على مسطح بن أثاثة، ثم رجع. ٣ سورة النور آية: ١١. ٤ هكذا في المخطوطتين.