33

قوله : { كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون } يعني الذين يلقون الله بشركهم . وهذا فسق شرك ، وهو فسق فوق فسق ، وفسق دون فسق .

قوله : { قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده } وهذا على الاستفهام . يعني هل من هذه الأوثان من يخلق ثم يميت ثم يحيي؟ أي إنها لا تقدر على ذلك؛ إنما هي أموات غير أحياء . ثم قال :

{ قل } يا محمد { الله يبدأ الخلق ثم يعيده } أي الله يبدأ الخلق في الدنيا ، ثم يعيده يوم القيامة . { فأنى تؤفكون } أي : عنه . كقوله : { يؤفك عنه من أفك } [ الذاريات : 9 ] أي : يصرف عنه من صرف ، ويصد عنه من صد ، وهو واحد .

قوله : { قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق } أي : إلى الدين والهدى ، أي : أنها لا تفعل ولا تعقل . { قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى } على الاستفهام . أي : فالذي يهدي للحق أحق أن يتبع ، وهو الله الذي يهدي إلى الحق .

وفي تفسير مجاهد : { لا يهدي إلا أن يهدى } أي الأوثان؛ الله يهدي منها ومن غيرها ما يشاء .

قال : { فما لكم كيف تحكمون } أي : إنكم تقرون بأن الله هو الخالق وأنه الرازق ، ثم تعبدون الأوثان من دونه .

Page 68