لهم فيها دار الخلد جزآء بما كانوا بآياتنا يجحدون

[فصلت:28].

وليس فيه اختصاص الكافرين بها، بل يجوز أن يكون لغيرهم أيضا دخول فيها على التبعية كالأحجار وغيرها، كما قال في الجنة:

أعدت للمتقين

[آل عمران:133]. لأن بناءها على التقوى والطهارة عن الأدناس، ومع ذلك يدخلها الأطفال والحيوانات، والحور والغلمان، والمجانين والنسوان.

والجملة استيناف، أو حال باضمار: " قد " من " النار " ، لا من الضمير الذي في " وقودها " ، وإن جعل مصدرا لوقوع الفصل بينهما بالخبر.

لمعة شرقية:

قال أهل الإشارة وأصحاب البشارة: { وقودها الناس والحجارة } يعني بالناس أنانية الإنسان، التي وقع بتعينها وخصوصيتها والإحتجاب بها نسيان العهد القديم لله، الجامع لجميع النعوت الإلهية والتجليات الربانية، كما أشير إليه بقوله:

ولقد عهدنآ إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما

[طه:115]. وبالحجارة - كالذهب والفضة - وما يجري مجراهما من الأجساد المعدنية والنباتية والحيوانية، التي بها تحصل مرادات النفس وشهواتها، وتميل اليها بالهوى عن الهدى.

Unknown page