قال بعض الخراسانيين وهو محمد بن الفضل : لعلمهم بما قدموا من الآثام والخلاف | وهذا حال الكفار فواجب على الموحى أن يكون حاله ضد هذا أن يكون مشتاقا إلى | | الموت لمكاشفة الغيوب ودفع حجاب الوحشة والوصول إلى محل الأنس ، ألا ترى النبي | صلى الله عليه وسلم يقول : ' من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ' . وأن بلالا لما حضر قالت امرأته : | واحزناه فقال : يا واطرباه غدا نلقى الأحبة . . . الحديث .

قال الواسطي رحمه الله : جعل الموت يقظة للعالم فمن هابه حجب عن المميت ومتى | تكون في قلبك هيبة إذا هبت طوارق الموت .

قوله تعالى : ما ننسخ من آية أو ننسها > 2 <

البقرة : ( 106 ) ما ننسخ من . . . . .

> > [ الآية : 106 ] .

ما نقلتك من حالة إلا أوصلناك إلى مقام أشرف منها وأعلى إلى أن تنتهى بك | الأحوال إلى محل الندامى والخطاب من غير واسطة بقوله

﴿دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى﴾

قوله تعالى : بلى من أسلم وجهه لله > 2 <

البقرة : ( 112 ) بلى من أسلم . . . . .

> > [ الآية : 112 ] .

أي : أخلص وجهه عن أعمالهم من الربا : والشرك الخفي ، وقيل أسلم وجهه لله | أي : أعتق وجهه عن عبودية غيره وهو محسن أي : وهو يحسن آداب العبودية فله أجره | عند ربه بدوام المعونة له من رضاه ، ولا خوف عليهم في فوت حظهم من الحق ، ولا | هم يحزنون بأن يشغلهم عنه بالجنة .

قوله تعالى : فأينما تولوا فثم وجه الله > 2 <

البقرة : ( 115 ) ولله المشرق والمغرب . . . . .

> > [ الآية : 115 ] .

قال أبو منصور : وجهه حيث توجهت وقصده أين قصدت وقال أيضا : هذا مثل | إبداء الحق للخلق كمثل الهلال يرى من جميع الأقطار ، ويحتجب بالرسوم والآثار ، فإذا | ارتفعت الرسوم صار ناظرا لا منظورا ، وقال بعض البغداديين : القصد توجهك | والطريقة إليه استقامتك منك بفهمك وعنك بعلمك ، ارتبط كل شيء بضده وانفرد | بنفسه . |

Page 63