[شيء] شبها بهما الأنعام السائمة؛ كذلك يموت العلم بموت حامليه «١» . اللهم بلى، لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهرا مشهورا أو خائفا مغمورا، لئلا تبطل حجج الله وبيناته. ولم ذا وأين أولئك؟ أولئك والله الأقلّون عددا، الأعظمون قدرا، بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتى يودعوها نظراءهم، ويزرعوها في قلوب أشباههم، هجم العلم بهم على حقيقة البصيرة، وباشروا روح اليقين، واستلانوا ما استوعر المترفون، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون، وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلّقة بالمحلّ الأعلى. أولئك خلفاء الله في أرضه، والدعاة إلى دينه، آه آه شوقا إليهم، انصرف إذا شئت.

[٩١]- ومن كلام له ﵇: أيها الناس إنما الدنيا دار مجاز، والآخرة دار قرار، فخذوا من دار ممرّكم لمقركم، ولا تهتكوا أستاركم عند من يعلم أسراركم، وأخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها أبدانكم؛ ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم، إنّ المرء إذا هلك قال الناس: ما ترك؟ وقالت الملائكة: ما قدّم؟ لله آباؤكم، فقدّموا بعضا يكن لكم، ولا تخلّفوا كلّا فيكون عليكم.

[٩٢]- قال «٢» مجاهد: خرج علينا علي ﵇ يوما معتجرا فقال:

جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا، فخرجت أطلب العمل في عوالي المدينة، فإذا

[٩١] نهج البلاغة: ٣٢٠، ومن الغريب أن ينسبها ابن أبي الحديد (شرح النهج ٥: ٢٣٢) لأعرابي كان واليا على ضرية، وكذلك هي لأعرابي في المحاسن والأضداد: ١١٢، وفي محاضرات الأبرار ١: ٣١٤، وزهر الآداب: ٤٠٤ ونثر الدر ٦: ٢٥.

[٩٢] حلية الأولياء ١: ٧، وصفة الصفوة ١: ١٢٤، والرياض النضرة ٢: ٣٠٨، وذخائر العقبى: ١٠٤.