ورواه أبو داود عن أبي هريرة ﵁، وفيه: «لأن اليهود والنصارى يُؤخِّرونَ» (١).
قال النووي: فيه الحث على تعجيله بعد تحقق غروب الشمس، ومعناه: لا يزال أمر الأمة منتظمًا وهم بخير ما داموا محافظين على هذه السُنة، وإذا أخروه كان ذلك علامة على فساد يقعون فيه، أ. هـ
وقوله ﷺ: «لأن اليهود والنصارى يُؤخِّرونَ» قال الطيبي: في هذا التعليل دليل على أن قوام الدين الحنيفي على مخالفة الأعداء من أهل الكتاب، وأن في موافقتهم تلفًا للدين، أ. هـ
وروى مسلم أن عائشة ﵂ سئلت عن رجل من أصحاب محمد ﷺ[وهو عبد الله بن مسعود ﵁] يعجل المغرب والإفطار، فقالت: «هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصْنَعُ» (٢).
قال الشافعي في «الأم»: تعجيل الفطر مستحب، أ. هـ.
وقال ابن حزم في «المحلى»: ومن السنة تعجيل الفطر وتأخير السحور، وإنما هو مغيب الشمس عن أفق الصائم ولا مزيد، أ. هـ.
وقد ذكر العلماء عدة حكم لاستحباب تعجيل الفطر، فمنها:
١ - مخالفة اليهود والنصارى.
٢ - اتباع السنة وموافقتها.
٣ - أن لا يزاد في النهار من الليل.
٤ - أنه أرفق بالصائم، وأقوى له على العبادة.
(١) أخرجه أبو داود في «سننه» (٢٣٥٣).
(٢) أخرجه مسلم (١٠٩٩).