الكمأة الْوَاحِدَة فِي الْمَنَام رجل رَدِيء يُحِبهُ الْأَشْرَاف من النَّاس وَقيل امْرَأَة لَا خير فِيهَا وَلَا أصل لَهَا وَأما الكماة الْكَبِيرَة فَإِنَّهَا من الْمَنّ لمن حواها لقَوْل النَّبِي " الكماة من الْمَنّ وماؤها شِفَاء للعين " الكراث رزق من رجل أَصمّ وَهُوَ حرَام فِي فتح ثَنَاء من سَرقَة لَا يخْشَى فِيهَا الْمَلَامَة وَقيل من أَخذ كراثا قَالَ كلَاما وَنَدم عَلَيْهِ وَمن أكل كراثا مطبوخًا فِي مَنَامه رَجَعَ عَن مَال حرَام والكزبرة فِي الْمَنَام رجل نَافِع فِي دين وَدُنْيا والخضراء واليابسة بِمَنْزِلَة وَاحِدَة الْكَنْز فِي الْمَنَام رجل عَالم فَمن أصَاب كنزًا وَكَانَ طَالب علم ناله وَإِن كَانَ تَاجِرًا نَالَ ربحا وَالسُّلْطَان اذا رأى كنزًا فَإِنَّهُ يعدل فِي رَعيته وَقَالَ ارطاميدورس: الْكَنْز يدل على موت لِأَنَّهُ يحْتَاج إِلَى حفر كَمَا يحْتَاج الْمَيِّت إِلَى الْحفر الْكحل فِي الْمَنَام بِمَنْزِلَة الدَّقِيق لمن حواه وَمن رأى رجلا صَالحا كحله نَالَ خيرا وصلاحا فِي دينه وَإِن كحله رجل فَاسق ناله غم وغشه إِنْسَان وَمن رأى إنْسَانا كحله فأعماه فَإِنَّهُ يَأْخُذ من مَاله شَيْئا بحيلة ومكر لِأَن الْعين تعبر بالملل والمكحلة امْرَأَة والمرود رجل وَالْحَامِل إِذا رَأَتْ مرودا فِي مكحلة بشرت بِولد ذكر الكامخ وَالْكبر فِي الْمَنَام مخاصمان وهموم لمن أكلهَا وَمن رأها وَلم يَأْكُل مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ يخسر فِي مَاله وَقَالَ ارطاميدورس: الكوامخ وَالْكبر وَالزَّيْتُون وَمَا أشبههَا فَإِنَّهَا تفسر بِشَيْء بَين الردا. الكشك وكل طَعَام أَبيض فَهُوَ رزق إِلَّا الهريسة والعصيدة فَإِنَّهَا هم وغم من اسْمهَا هرس وعصد وَقيل الكشك رزق بتالم يسير وثريد الكشك تِجَارَة رابحة دنية إِذا كَانَ فِيهَا