(¬12) ب : سما ومثل ذلك ما أجازه الفقهاء من أن يتحمل الشهادة فيكتبها عنده ، ويحرزها (¬1) حيث يرجو الحفظ (¬2) لها من خزانة ماله (¬3) أو نحوها ، ثم ينسى تلك الشهادة فقد أجازوا له أن يشهد بذلك ، وإن نسي و يرجع (¬4) فيه إلى ما يجده مكتوبا في خزانته ، وإن كانت الشهادة لا تؤدى إلا بعلم مع تجويزه على خزانته ، وعلى الموضع الذي هو (¬5) فيه تذكره الشهادة أن يكون قد يوقع (¬6) عليه من غيره .

وكذلك الحاكم يحكم بكتابه (¬7) الذي يودعه يقينه (¬8) وإن نسي ذلك ، وإن كان لا يحكم إلا بعلم ويقين فقد صار ما يسكن إلية القلب ولا يكون ( فيه ريب) (¬9) .

وكذلك ما يرد اليه من كتب الإمام بيد الرسول إذا وجد (¬10) المخاطبة وراء الختم و(كان) (¬11) الرسول ثقة عنده ، جاز له أن يحكم بذلك بسكون قلبه إلى صحة الرسالة ، وغلبة الظن أن الأمر بذلك فيما ذكرنا أن مثل هذا يكون علما مع التجويز عليه بخلافه (¬12) .

- [ دخول غرف الطعام في الأسواق ]

وسألته عن هذه الغرف التي تكون في الأسواق ، يدخلها الناس بطعامهم يأكلون فيها ، هل يجوز الدخول إليها (¬13) بغير استئذان على أهلها ؟

قال : نعم .

قلت : من أين أجزت الدخول عليهم بغير (¬14) إستيذان (¬15) وهي منازل ؟

قال : هذه منازل كالمنازل (¬16) المأذون للناس الدخول فيها .

قلت : هل يجوز الدخول إليهم في الليل بغير إذن ؟

قال : لا .

قلت : لم فرقت بين الليل والنهار ؟

¬__________

(¬1) 3 ب : ويجوزها

(¬2) 4 ب : لحفظه

(¬3) 5 ب : له

(¬4) 6 ب : وإن يرجع

(¬5) 7 ب : ودع

(¬6) 8 أ : توقع

(¬7) 9 ب : بما في كتابه

(¬8) 10 أ : نفسه

(¬9) 11 ب : الريب فيه إلا غلب علما

(¬10) 12 ب : وجدوا

(¬11) 13- ب

(¬12) 14 أ : غلافة

(¬13) 15 ب : فيها

(¬14) 16 ب : من غير ، وفي حاشيتها : بغير

(¬15) 17 ب : إذن

Page 70