ويعتبر هذا الكتاب أحد الكتب ذات الشأن الجليل في موضوع القواعد لكونه متأخراً ضم تجارب من سبقوه، لذلك رأينا أن نصفه بشيء موجز:

جعل ابن نجيم كتابه على سبعة فنون:

الفن الأول: في القواعد الفقهية، جمع فيه خمساً وعشرين قاعدة، جعل ستاً منها أساسية كالأركان، وتسع عشرة قاعدة أخرى أقل اتساعاً منها.

الفن الثاني: في الفوائد الفقهية مرتبة بحسب موضوعاتها الفقهية على ترتيب كتاب الكنز.

الفن الثالث: في الجمع والفرق بين الأشباه والنظائر، نبّه فيه على أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها.

الفن الرابع: في الألغاز، وهي مسائل أخفى فيها وجه الحكم لقصد الامتحان، مرتبة على الأبواب الفقهية.

الفن الخامس: في الحيل، وهي المخارج الشرعية لمن ابتلي بحادثة يريد لها المخلص من الوجهة الشرعية.

الفن السادس: في الفروق، والمراد بذلك مسائل يشبه بعضها بعضاً مع اختلافها في الحكم لأمور خفية لا يدركها إلا الفقهاء.

الفن السابع: في الحكايات والمراسلات، وفيها نوادر الأقضيات والفتاوى والأسئلة، وفيها وصية الإمام أبي حنيفة لتلميذه أبي يوسف رضي الله عنهما.

ثم جاء من بعده أبو سعيد الخادمي^(١) (المتوفى ١١٧٦ هـ)، فوضع كتابه الأصولي (مجامع الحقائق)^(٢) ختمه بخاتمة جمع فيها مجموعة من القواعد الفقهية بلغت مائة وأربعاً وأربعين قاعدة، مرتبة ترتيباً أبجدياً، وقد استفاد من ابن نجيم كثيراً.

ثم يأتي دور مجلة الأحكام العدلية^(٣) (في الفترة ١٢٨٣ هـ - ١٢٩٦هـ) التي كانت