فِي نبشه حمد وذم

وَإِن شم ريحة مُنْتِنَة فَإِنَّهُ طَالب فَسَاد

النجار فِي الْمَنَام رجل يُؤَدب الرِّجَال ويهديهم إِلَى الصَّوَاب

النقاش رجل يزين النَّاس النقاض فِي الرُّؤْيَا لَا خير فِيهِ وَلَا فِي اسْمه لقَوْله تَعَالَى (وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نقضت غزلها من بعد قُوَّة أنكاثا) وَإِن نقض شَيْئا فَاسِدا ليَرُدهُ إِلَى حَالَة حَسَنَة فَإِنَّهُ يصلح شَيْئا فَاسِدا

نخاس الدَّوَابّ وَال فِي الْأُمُور

النداف فِي الْمَنَام رجل مخاصم

فَمن رأى كَأَنَّهُ يندف فَإِنَّهُ يُخَاصم وَإِن رأى كَأَنَّهُ يندف وَلَا يحسن فَإِنَّهُ مغلوب فِي الْمُخَاصمَة

النَّاقِد فِي الرُّؤْيَا رجل يتَجَنَّب الرَّدِيء ويختار من كل علم أحْسنه

النبلي رجل زاهد عَابِد النقاب فِي الْمَنَام رجل يَأْخُذ الْأَمْوَال بالمكر والخديعة

وَإِن نقب مَدِينَة فَإِنَّهُ يطْلب علم عَالم لقَوْل النَّبِي أَنا مَدِينَة الْعلم وَعلي بَابهَا وَإِن نقب فِي دور النَّاس فَإِنَّهُ خداع

النشابي فِي الرُّؤْيَا رجل جاسوس أَو يَأْمر النَّاس بالنيمية لِأَن الرَّمْي كَلَام

الناطور فِي الرُّؤْيَا رجل ذُو مَال وَإِن كَانَ على شَجَرَة جوز فَإِنَّهُ يَلِي على قوم من الْأَعَاجِم وانسب الناطور فِي الْمَنَام إِلَى جَوْهَر مَا نظر فَإِن رأى كَأَنَّهُ نظر دجاجًا فَإِنَّهُ يَلِي أُمُور النِّسَاء

والوراق رجل يعلم النَّاس الْحِيَل لِأَن الْكِتَابَة حِيلَة

الهراس فِي الرُّؤْيَا رجل صَاحب شغب وهذيان

وَلم أجد فِي حرف اللَّام وَالْألف الْمركب وَلَا فِي الثَّاء شَيْئا تمّ الْكتاب بِحَمْد الله وعونه وَحَوله وقوته وَكَانَ الْفَرَاغ من كِتَابَته فِي سادس عشر ربيع الأول سنة