* * * 15 - وسمعت جدى - حين سئل : من اين تتولد الدعاوى ؟ - يقول : ) ) إنما تتولد الدعاوى من فساد الابتداء ؛ فمن صحت بدايته ، تصح له النهاية ؛ ومن فسدت بدايته فإنه يهلك فى ارجاء أحواله ، وقتا ما ؛ قال اللذه تعالىك 0 أفمن اسس بنيانه على تقوى من اللذه ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار ( .

16 - وسمعته ، يقول : ) ) التهاون بالأمر من قلة المعرفة بالآمر ( ( .

17 - وسمعته ، يقول : ) ) لايكون لملامتى دعوى ، لأنه لايرى لنفسه شيئا ، فيدعى به ( ( [ ؛ قال تعالىك [ إنما يخشى اللذه من عباده العلماء ] .

* * *

18 - [ سمعت عبد الواحد بن على اليسارى - بمرو - يقولك قلت لأبى عمرو بن نجيد ، ىخر ما فارقته ] : ) ) أوصنى ؟ فقال لى : إلوم مواجب العلم ؛ واحترم لجميع المسلمين ؛ ولا تضيع أيامك ، فإنها اعز شيء لك ؛ ولا تتصدر ، ما امكنك ؛ وكن خاملا فيما بين الناس ؛ فبقدر ما تتعرف إليهم ، وتشتغل بهم ، تضيع حظك من أوامر ربك ( ( . 19 - وسمعت عبد الواحد ، يقول : سمعت أبا عمر بن نجيد ، يقول : ) ) من قدر على إسقاط جاهه عند الخلق سهل عليه الأعراض عن الدنيا واهليها ( ( .

20 - وسمعت عبد الواحد ، يقول : سمعت أبا عمرو ، يقول : ) ) من اظهر محاسنه لمن لايملك ضره ولا نفعه ، فقد اظهر جهله ( ( .

21 - قال ، وقال أبو عمرو : ) ) الهمم توصل النفوس إلى سنى الرتب ( ( .

22 - قال ، وقال أبو عمرو : ) ) من استقام لايعوج به أحد . ومن اعوج لايستقيم به أحد ( ( .

23 - قال ، وقال أبو عمرو : ) ) الأنس بغير الله تعالى وحشة ( ( .

24 - قال ، وقال أبو عمرو : ) ) من صح تفكره صدق نطقه ، وخلص عمله ( ( .

25 - قال ، وقال أبو عمرو : الطمأنينة إلى الخلق عجز ( ( .

Page 341