وسببه على ما حكاه بعض شيوخنا ان بعض من عاصره حسده عليه فدرس فيه نقولا غير صحيحة فأفسد الكتاب.

ومنها: «الرونق»، وكتاب «الزوائد»، وكتاب «السؤال عما في المذهب من الاشكال» لأبي حامد

العراقي.

ومنها: «الانتصاب»، و«المرشد»، وكتاب «التنبيه»، دون تنبيه الشيخ، لابن أبي عصرون.

ومنها: «شرح الوجيز» لعماد بن يونس جد صاحب «التعجيز».

ومنها: «شرح التنبيه»، لشرف الدين بن يونس وهو الشرح المعروف: بشرح التنبيه في الآفاق.

ومنها: «شرح الوجيز» المسمى «بالعزيز» وشرح آخر له، يسمى بالصغير، و«شرح المسند»،

و«المحرر»، والتذنيب، و«الأمالي الشارحة»، وكتاب «الإيجاز في أخطار الحجاز» للامام الرافعي، وكان له كتاب آخر شرع فيه قبل شروعه في فتح العزيز، وكان أبسط منه، سماه «المحمود» ووصل فيه إلى آخر الصلاة، فصار أربع مجلدات، ثم عدل عنه وتركه وابتدأ بالعزيز.

ومنها: «الروضة»، و«المناسك الكبرى»، و«الصغرى»، و«التبيان»، و«دقائق المنهاج»،

و«شرح صحيح مسلم»، و«الاذكار»، و«تهذيب الأسماء واللغات»، و«تصحيح التنبيه»؛ و«المسائل المنثورة»، و«مختصر التذنيب»، و«التحقيق»، إلى كتاب الجماعة، و«النكت على الوسيط»، و«مهمات الاحكام» و«الأصول الضوابط»، وكتاب «الاشارات» على الروضة،

و«دقائق المنهاج» للنووي.

ومنها: «الجامع الأوفى» لأبي المظفر السهروردي.

ومنها: «حواشي الوسيط» لابن السكري.

ومنها «شرح الوسيط» للموفق حمزة بن يوسف الحموي.

ومنها: «المعتبر في شرح المختصر»، للشرواني.

ومنها: «الكامل» للمعاف الموصلي.

ومنها «التوجيه في شرح التنبيه»، لابن محمد بن المبارك المعروف بابن الخل.

ومنها: «الوسائل في فروق المسائل»، وكتاب «شرح المفتاح» لأبي خريف اسماعيل المقدسي.

ومنها: «شرح التنبيه» لأبي طاهر الكرخي.

ومنها: «جامع الفتاوى».

Page 249