عن يزيد بن خمير. قال: سمعت عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي يحدث عن أبيه. قال: [قلت للحسن بن علي (^١): إن الناس يزعمون أنك تريد الخلافة؟ فقال: كانت جماجم العرب بيدي يسالمون من سالمت. ويحاربون من حاربت. فتركتها ابتغاء وجه الله. ثم أثيرها بأتياس (^٢) أهل الحجاز.]

٢٨٢/ ١ - قال: أخبرنا أبو عبيد. عن مجالد. عن الشعبي.

٢٨٢/ ٢ - وعن يونس بن أبي إسحاق. عن أبيه.

٢٨٢/ ٣ - وعن أبي السفر.

٢٨٢ - إسناده: جمع ابن سعد ثلاثة طرق لهذا الخبر أو أكثر عن شيخه أبي عبيد.

ودمج الألفاظ على عادة الأخباريين: الطريق الأول: لا بأس بها. والطريق الثاني:

حسنة لكنها منقطعة. والطريق الثالث: معضلة.

- أبو عبيد هو القاسم بن سلام. إمام مشهور. تقدم في (٨٧).

- مجالد هو ابن سعيد الهمداني. ليس بالقوي. تقدم في (٣٨).

- الشعبي هو عامر بن شراحيل. ثقة مشهور. تقدم في (١٧).

- يونس بن أبي إسحاق السبيعي. صدوق يهم قليلا. تقدم في (٢١٥).

- أبو السفر هو سعيد بن يحمد- بضم التحتانية وكسر الميم- وحكى الترمذي أنه قيل فيه: أحمد أبو السفر- بفتح المهملة والفاء- الهمداني الثوري الكوفي ثقة. من الثالثة مات سنة ١١٢ هـ أو بعدها بسنة (تق: ١/ ٣٠٧).

تخريجه:

انظر الخبر في الطبري: ٥/ ١٥٨. ١٦٢ بسياق مقارب. ونقله عن ابن سعد كل من ابن عساكر في تاريخ دمشق: ٤/ ل/ ٥٣٥ بمثل هذا الإسناد. والذهبي.

سير أعلام النبلاء: ٣/ ٢٦٣ و٣/ ٢٦٩.

وأخرج الحاكم في المستدرك: ٣/ ١٧٤ خبر طعن الحسن من طريق هشام الكلبي عن أبي مخنف. وخبر مصالحته لمعاوية من طريق ابن عيينة عن أبي موسى إسرائيل ابن موسى عن الحسن البصري.

(^١) ساقطة من المحمودية.

(^٢) هكذا في الأصول الخطية. وفي سير أعلام النبلاء: ٣/ ٢٧٤. وفي العلل لابن أبي حاتم: ٢/ ٣٥٢ وتاريخ دمشق (٤/ ل ٥٣٦)، أما في مستدرك الحاكم: ٣/ ١٧٠ ومختصر تاريخ دمشق: ٧/ ٣٨ فقد وردت هكذا (باتئاس) من اليأس والقنوط.

وكلا المعنيين له وجه ولكن الأول أوضح ولعله الصواب لأن يأس أهل الحجاز من الخلافة لم يحصل إلا بعد التجارب التي قاموا بها أيام الحسين والحرة وابن الزبير.