Tabaqat Fuqaha Yaman

فصل

ومن ذرية القاضي حسين بن علي الطبري، الفقيه إبراهيم (^١) بن علي بن الحسين الطبري، كان فقيهًا مجوّدًا، ومن أصحابه صهره على ابنته، الفقيه ثَبْتُ (^٢) ابن عبد الله، وقال أبي (^٣) عبيد، قَدِمَ على الفقيه زيد بن عبد الله اليفاعي (^٤) إلى الجند.

قال الفقيه عبد الله بن يحيى الصَّعبي (^٥): سألت الفقيه ثَبْت (٢) بن عبد الله في مدرسة (^٦) الجَنَد، بحضرة الإمام زيد [١١٥] بن عبد الله اليفاعي، عن الفقيه إبراهيم بن علي بن الحسين الطبريّ، كيف بلوغه في الفقه، قال: «إنه مُجَوّد (^٧) ولولا أنه أشتغل بالعبادة مع الصوفية، لكان في الفقه إماما، وفي الخلاف كاملا».

فقلت له: وطريقته والله هذه غير ملومة ولا مكروهه، فقال لي: كان الشيخ - يعني الحسين الطبري - يكره ذلك ويقول: اشتغال العالم بالعبادة فرار من العلم، فأعجبت بهذه الحكمة (^٨)، وقلت هذا صحيح، لأن الحرص (^٩) في العلم يقوم مقام العبادة، ولو كان (^١٠) فيه بعض قساوةٍ. وعُرض (^١١) ذلك على بعض الأصحاب

(^١) هو القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن الحسين الطبري المكي ولد سنة ٤٨٢ وتوفي سنة ٥٢٣ هـ. (العقد الثمين ٢: ٤٨).

(^٢) في ح وب: بنت. وع: تلبت (تصحيف).

(^٣) في ح وب: ابن.

(^٤) سبق ترجمته ص ١١٩.

(^٥) ستأتي ترجمته ص ١٦١.

(^٦) في ح: مدينة.

(^٧) في ح وب: قال: هو محمود. وع: هو مجيد.

(^٨) في ح وب: الحالة.

(^٩) في ح وب: الخوض.

(^١٠) في ح وب: وإن كان.

(^١١) في ح وب: وعرضت.