ذكر رأي أو رأيين أو أكثر في الاختلاف في إعراب الآية. توجيه الرأي المختار وفق تحليلنا. وبذلك نكون - إن شاء الله العلي العظيم - قد أتممنا الدلالات الإعرابية المختلف فيها. ﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾ «١» قال مكي بن أبي طالب القيسي: " (تلك) في موضع رفع بمعنى هذه تلك، و(آيات) بدل منها، ويجوز في الكلام أن تكون (تلك) في موضع نصب بـ (نتلو) وتنصب آيات على البدل من (تلك) " «٢» . وقال القرطبي: " (تلك) في موضع رفع بمعنى هذه تلك، و(آيات) بدل منها، ويجوز أن يكون في موضع نصب بـ (نتلو)، و(آيات) بدل منها أيضًا، وتنصبها كما تقول: زيدًا ضربت. و(المبين)، أي: المبين بركته وخيره، والمبين الحق من الباطل، والحلال من الحرام، وقصص الأنبياء، ونبوة مُحَمَّد ﷺ " «٣» . وقال محي الدين درويش: " (تلك) مبتدأ، و(آيات الكتاب المبين) خبرها " «٤» . وقال محمود صافي: " وجملة (نتلو) لا محل لها، استئناف بياني، أو في محل رفع خبر المبتدأ (تلك)، والرابط مقدر، أي: نتلوها ... و(آيات) بدل من الإشارة، أو هي خبر ثان ... ويجوز أن تكون في محل نصب حال من (آيات) والعامل الإشارة " «٥» .

(١) سُوْرَةُ الْقَصَصِ: الآية ٢. (٢) مَشْكِل إِعْرَاب القُرْآن: ١/ ٥٤١. (٣) الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن (المعروف بتفسير القرطبي) أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أحمد القرطبي. ت ٦٧١ هـ. الطبعة الثالثة. تحقيق: أحمد عَبْد العليم البردوني. مركز تحقيق التراث. الهيئة المصرية العامة للكتاب. ١٩٧٨ م: ٦/ ٤٩٦٣. (٤) إعراب القرآن وبيانه وصرفه: ٥/ ٢٧٨. (٥) الجدول في إعراب القُرْآن وصرفه وبيانه. محمود صافي. الطبعة الأولى. دار الرشيد. دمشق. ١٩٩١ م: ٢٠/ ٢٢١.