Advanced Search

Edition

Ṣadʿ al-dujanna fī faṣl al-bidʿa ʿan al-Sunna - ḍimn “Āthār al-Muʿallimī”

ʿAbd al-Raḥmān al-Muʿallimī al-Yamānī

عبد الرحمن المعلمي اليماني

صدع الدجنة في فصل البدعة عن السنة - ضمن «آثار المعلمي»

1

Ṣadʿ al-dujanna fī faṣl al-bidʿa ʿan al-Sunna - ḍimn “Āthār al-Muʿallimī”

صدع الدجنة في فصل البدعة عن السنة - ضمن «آثار المعلمي»

ʿAbd al-Raḥmān al-Muʿallimī al-Yamānī - 1386 AH

عبد الرحمن المعلمي اليماني - 1386 AH

Editor

عدنان بن صفا خان البخاري

Publisher

دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع

Edition

الأولى

Publication Year

١٤٣٤ هـ

Genres

الرسالة الثالثة

صدع الدُّجنة في فصل البدعة عن السنة

6 / 123

المقدمة، فضل رسالة نبينا ﷺ وإكمال الدين وحفظه، وفضل السلف، ثم وقوع البدع والفساد.
نشوء الفساد برؤساء جهال، وإماتة السنن وإقامة البدع، وعلاجه بالعلم والصبر والحكمة.
المؤلفات في البدع، والاعتصام للشاطبي كبير لا يناسب العامة، ومراد المؤلف البيان والإيجاز.
تعريف السنة لغة واصطلاحا، السنة: كل أمر ثبت بالكتاب أوالسنة طلبه فرضا أوندبا.
تعريف المحدثة لغة واصطلاحا، والمشهور أنها: «ما أحدث في الدين وليس له أصل شرعي».
الاعتراضات على تعريف «المحدثة»: تناوله للمعاصي، وللمباحات، وإجمال معنى «الأصل».
الوصف بالبدعة لا يقع إلا بزعم أنها من الدين، ولا يقال لمسلم عاص كتارك الصلاة مبتدع.
يجاب عن عدم التصريح بإخراج المعاصي المحدثة بشهرة إخراجها، وذمها على الدوام.
إن أريد بـ «الأصل»: مستند لا يصلح للاستناد فلا يصح؛ إذ كل البدع يتشبث فيها أهلها بمستند.
وإن أريد بـ «الأصل»: مستند يصلح للاستناد فلا يصح؛ إذ المحدث لم يكن موجودا في عهده ﷺ.
ما ترك النبي ﷺ استعماله قبل وجوده كالبواخر والمدافع لا يسمى محدثة لكونه لم يوجد ليترك.
ذكر تعريف ابن حجر المكي «ما لم يقم دليل شرعي على أنه وجوب أواستحباب»، ثم نقده.
تقسيم العلماء للبدعة إلى حسنة وغير حسنة أرادوا بها البدعة اللغوية، لا الشرعية.
تعريف البدعة عند المؤلف «كل أمر ألصق بالدين ولم يكن من هدي النبي ﷺ، لا بالفعل ولا بالقوة».
لفظ «بدعة» الوارد في النصوص باق على معناه اللغوي، وليس المراد به صورة الفعل ولكن حكمه.
توجيه ما نقل عن السلف في إطلاقهم لفظ «بدعة» على الأفعال نفسها، كالقنوت في الفجر.