أخبَرَهُ مسلمٌ المُصْبِحُ (^١)، أنَّه رأى ابنَ عمرَ أفاضَ ولم يأكلْ من لحمِ نُسُكِهِ شيئًا.
[١٥٠٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، قال: نا يُونس (^٢)، ومنصورٌ (^٣)، عن الحَسَنِ (^٤)؛ في قولِهِ ﷿: ﴿الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾؛
(^١) هو: مسلم بن يسار بن سَكَرة، المُصْبِح المكي، مؤذِّن ابن الزبير، قيل له: مسلم المُصْبِح؛ لأنه كان يسرج مصابيح المسجد وقت ابن الزبير، يروي عن ابن عمر، ويروي عنه ابن عيينة. وهو صدوق إن شاء الله؛ قال ابن عيينة: "كان رجلًا صالحًا"، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٣٩١ و٣٩٨).
وقد جمع المزي في "تهذيب الكمال" (٢٧/ ٥٥١ - ٥٥٣) بين مسلم هذا ومسلم بن يسار البصري الذي ستأتي ترجمته في الحديث [٢١١٨]، وعدَّهما واحدًا؛ متابعة منه لصاحب "الكمال"، وتابع المزي الذهبي في "الكاشف" (٥٤٣٤)، وابن حجر في "التهذيب" (٨/ ٤٣٧ - ٤٣٨)، و"التقريب" (٦٦٥٢)، ولم يظهر من صنيع الذهبي في "السير" (٤/ ٥١٠)، و"الميزان" (٦/ ٤٢٠) أنه جعلهما واحدًا.
وقد فرَّق بينهما البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٧٣ و٢٧٥ و٢٧٦)، وابن أبي حاتم وأبوه في "الجرح والتعديل" (٨/ ١٩٨ و٢٠٣)، وابن حبان في "الثقات" (٥/ ٣٩٠ و٣٩١ و٣٩٨)، والخطيب في "المتفق والمفترق" (٣/ ٢٨٦ - ٢٨١)، ومغلطاي في "الإكمال" (١١/ ١٨٢ - ١٨٦)، بل فرَّق البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان بين مسلم المُصْبِح ومسلم بن يسار المكي، مع أنهما واحد فيما يظهر، وهو ظاهر صنيع الخطيب في "المتفق"، وهذا الذي ذهب إليه ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٣١٥)، و(٥/ ١٠٥).
(^٢) هو: يونس بن عبيد بن دينار، تقدم في الحديث [١١٦] أنه ثقة ثبت فاضل.
(^٣) هو: منصور بن زاذان الواسطي الثقفي، أبو المغيرة، تقدم في الحديث [٥٧] أنه ثقة ثبت.
(^٤) هو: البصري.
[١٥٠٠] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ٥٠٩) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.=