مِنْهُ يَصدُّونَ (^١)﴾؛ قال: يَضِجُّونَ.
= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ٢١٩ - ٢٢٠) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه؛ من طرق عن ابن عباس؛ أنه كان يقرؤها: ﴿يَصِدُّونَ﴾ يعني: بكسر الصاد.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٠/ ٦٢٥) من طريق محمد بن ميمون أبي حمزة السكري، عن المغيرة، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٠/ ٦٢٤) من طريق علي بن أبي طلحة، و(٢٠/ ٦٢٤ - ٦٢٥) من طريق عطية العوفي، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣/ ٢٠) من طريق سعيد بن معبد، جميعهم (علي، والعوفي، وسعيد) عن ابن عباس، به.
ورواه عاصم بن أبي النجود، واختلف عليه، فأخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (٨٨٢)، وعبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ١٩٧ - ١٩٨) عن معمر، وابن جرير في "تفسيره" (٢٠/ ٦٢٥) من طريق شعبة؛ جميعهم (الثوري، ومعمر، وشعبة) عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي رزين مسعود بن مالك، عن ابن عباس.
وأخرجه الفراء في "معاني القرآن" (٣/ ٣٦) عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي رزين، عن أبي يحيى، عن ابن عباس.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٠/ ٦٢٦) من طريق محمد بن ثور، عن معمر، عن عاصم، عن أبي صالح، عن ابن عباس.
وانظر: "السلسلة الصحيحة " للشيخ الألباني (٣٢٠٨).
(^١) ضبطت في الأصل: ﴿يَصُدُّونَ﴾ بضم الصاد، وقد تقدم ذكر من قرأ بها في التعليق على الأثر السابق.
والقراءة المنسوبة لابن عباس في المصادر: بكسر الصاد، ونص السيوطي على ضبطها بالحروف - كما سيأتي - وروي عنه أنه أنكر قراءة الضم، ولعله حدث للناسخ. هنا انتقال نظر بين كلمتي "يصدون" في هذا الحديث والحديث السابق. وانظر التعليق على القراءة في الحديث السابق.