[١٨١٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ، عن أبي بشرٍ (^١)، عن رجلٍ من أهلِ مكةَ - أحسبُهُ يوسفَ بنَ ماهَكَ (^٢) - عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: هو إسماعيلُ. الشكُّ من أبي بشرٍ.

[١٨١٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبد اللهِ وإسماعيلُ بنُ إبراهيمَ (^٣)، عن ليثٍ (^٤)، عن مُجاهدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: هو إسماعيلُ.

(^١) هو: جعفر بن أبي وحشية، تقدم في الحديث [١٢١] أنه ثقة.

(^٢) تقدم في الحديث [٥٠٨] أنه ثقة.

[١٨١٦] سنده صحيح إن كان الذي روى عنه أبو بشر هو يوسف بن ماهك.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٤٣٣) للمصنِّف وابن المنذر وابن أبي حاتم.

وذكره الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ١٥١)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٤٧)؛ عن يوسف بن ماهك، عن ابن عباس.

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٩/ ٥٩٤)؛ من طريق علي بن زيد بن جدعان، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس.

وهو في "تفسير مجاهد" (١٤٠٩) من طريق علي بن زيد بن جدعان، به.

وأخرجه أحمد (١/ ٢٩٧ رقم ٢٧٠٧) من طريق أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن ابن عباس، فذكر حديثًا طويلًا، وفيه: "ثم تلَّه للجبين، وعلى إسماعيل قميص أبيض".

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ١٥٠/ ب) من طريق عبد الله بن بريدة، وابن جرير في "تفسيره" (١٩/ ٥٩٣) من طريق سعيد بن جبير، وابن جرير (١٩/ ٥٩٤)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٥٥٤ - ٥٥٥)؛ من طريق عطاء بن أبي رباح؛ جميعهم (ابن بريدة، وسعيد، وعطاء) عن ابن عباس؛ قال: هو إسماعيل. وانظر الأثر السابق، والأثرين التاليين.

(^٣) هو: المعروف بابن عُلَيَّة، تقدم في الحديث [٥٩] أنه ثقة حافظ.

(^٤) هو: ابن أبي سليم، تقدم في الحديث [٩] أنه صدوق اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه، فتُرِك.

[١٨١٧] سنده ضعيف؛ لحال الليث بن أبي سُليم، وقد روي عن مجاهد من قوله،=