[١٧٨١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن عَمْرٍو، [عن] (^١) عُبَيدٍ (^٢)، قال: كلُّهُم صالِحٌ.

[قولُهُ تعالى: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (٣٣) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (٣٤) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (٣٥) وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ﴾]

[١٧٨٢] حدَّثنا سعيد، قال: نا مَرْوانُ بنُ مُعاويةَ (^٣) قال: نا عوفٌ (^٤)، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ الحارثِ بنِ نوفلٍ (^٥)، قال: حدَّثني كعبٌ (^٦)

(^١) في الأصل: "بن"، والمثبت هو الموافق لمصادر التخريج. وعمرو هو: ابن دينار كما في الإسناد السابق.

(^٢) هو: عبيد بن عمير بن قتادة الليثي، أبو عاصم المكي، تقدم في الحديث [٦٣٥] أنه مجمع على ثقته.

[١٧٨١] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٢٩٣) للمصنِّف وعبد بن حميد والبيهقي.

وقد أخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٦٩) من طريق المصنِّف.

وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ١٣٥) عن سفيان بن عيينة، به.

(^٣) تقدم في الحديث [١٢٨] أنه ثقة حافظ.

(^٤) هو: عوف بن أبي جميلة الأعرابي، تقدم في الحديث [٣٤٥] أنه ثقة رمي بالقدر والتشيع.

(^٥) تقدم في الحديث [١١٤٠] أنه مجمع على ثقته.

(^٦) هو: كعب الأحبار.

[١٧٨٢] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٢٩٤) لابن أبى شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.

وقد أخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٧٠) من طريق المصنِّف.

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٩/ ٣٦٩) عن الحسن بن عرفة، عن=