[قولُهُ تعالى: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٦٠)﴾]

[١٦١٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ (^١)، قال: أخبرَني عمرُو بنُ الحارثِ (^٢)، عن بُكَيْرِ بنِ الأَشَجِّ (^٣): أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ كان يقولُ في: ﴿وَالْقَوَاعِدُ (^٤) مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ﴾: تضعُ الجِلبابَ.

قال بكيرٌ: وقال سليمانُ بن يسارٍ: تضعُ [خِمَارَها] (^٥) إنْ شاءتْ.

[١٦١٧] حدَّثنا سعيد، قال: نا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ (^٦)، قال:

= طريق المصنِّف كما تقدَّم.

(^١) تقدم في الحديث [٣١٠] أنه ثقة حافظ عابد.

(^٢) تقدم في الحديث [٣١٠] أنه ثقة فقيه حافظ.

(^٣) هو: بكير بن عبد الله بن الأشج، أبو عبد الله، ويقال: أبو يوسف، وهو ثقة كما في "التقريب".

وانظر: "التاريخ الكبير" (٢/ ١١٣)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٤٠٣ - ٤٠٤)، و"الثقات" لابن حبان (٦/ ١٥٦)، و"تهذيب الكمال" (٤/ ٢٤٢ - ٢٤٦).

[١٦١٦] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ١١٠) للمصنِّف وابن المنذر، دون قول سليمان بن يسار.

وقال البيهقي (٧/ ٩٣): "وروينا عن ابن عمر، فذكره دون قول سليمان أيضًا".

وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٤٨٤٧) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر، وعن بكير، عن سليمان بن يسار.

(^٤) في الأصل: "لقواعد" بلا واو.

(^٥) في الأصل: "جمارها".

(^٦) هو: ابن علية.

[١٦١٧] سنده صحيح. =