[قولُهُ تعالى: ﴿وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (١٦) وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (١٧)﴾]

[٢٢٨٥] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو عَوانةَ، عن عطاءِ بنِ السَّائبِ (^١)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ في قولِهِ: ﴿وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (١٦) وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا﴾؛ قال: على ما لم يَهِي (^٢) منها.

(^١) تقدم في الحديث [٦] أنه ثقة اختلط في الآخر، والراوي عنه هنا هو أبو عَوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري؛ قال ابن معين - كما في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ٣٣٤) -: "وقد سمع أبو عوانة من عطاء في الصحة وفي الاختلاط جميعًا، ولا يحتج بحديثه".

[٢٢٨٥] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن حال عطاء ورواية أبي عوانة عنه.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٦٧١) لابن المنذر عن سعيد بن جبير والضحاك؛ في قوله تعالى: ﴿وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا﴾؛ قالا: على ما لم ينشق منها.

وهو في "تفسير مجاهد" (١٨٤٣ و١٨٤٤) من طريق آدم بن أبي إياس، عن أبي عوانة وورقاء بن عمر اليشكري، عن عطاء، به.

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ٢٢٧) من طريق الحسن بن موسى الأشيب، عن أبي عوانة، به.

وأخرجه ابن جرير (٢٣/ ٢٢٧) عن محمد بن سنان القزاز، عن الحسين بن الحسن الأشقر، عن أبي كدينة يحيى بن المهلب، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ قوله. ومحمد بن سنان القزاز ضعيف؛ كما في "التقريب"، وحسين الأشقر صدوق يهم؛ كما في "التقريب" أيضًا.

(^٢) كذا في الأصل: "لم يهي" بإثبات حرف العلة في المضارع المجزوم؛ وفي المصادر التي ذكرت هذه اللفظة: "لم يَهِ"، وهو الجادة، ولكن إثبات حرف العلة هنا له توجيه في اللغة تقدم التعليق على نحوه في الحديث [١٤١٧].