الحبشةِ كانتْ لأبيهم جَنةٌ، وكان يُطعِمُ المساكينَ منها، فمات أبوهم، فقال بنوه: واللهِ إِنْ كان أبونا لأحمَقَ حتى يُطعمَ المساكينَ! فأجْمَعوا: ﴿لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (١٧) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (١٨)﴾، وألا يُطعِموا مِسكينًا، ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ﴾؛ قال: أمرٍ مُجْمَعٍ.
[٢٢٧١] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو عَوانةَ، عن أبي بِشْرٍ (^١)، عن مُجاهدٍ: ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ﴾؛ أي: أَضْمروا في أنفسِهم: ألا يدخلَ عليهم مسكينٌ.
[٢٢٧٢] حدَّثنا سعيدٌ، نا هُشَيمٌ، أنا منصورٌ (^٢)، عن الحَسَنِ؛ في قولِهِ ﷿: ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (٢٥)﴾؛ قال: على فَقْرٍ.
= عن عكرمة؛ في قوله ﷿: ﴿إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (١٧) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (١٨)﴾؛ قال: بألا يطعموا مسكينًا، ﴿فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (٢٠)﴾.
(^١) هو: جعفر بن أبي وحشية، تقدم في الحديث [١٢١] أنه ثقة، لكن روايته عن مجاهد ضعيفة؛ لأنه لم يسمع منه.
[٢٢٧١] سنده فيه أبو بشر، وتقدم أن روايته عن مجاهد ضعيفة، لكنه لم ينفرد به، فمعناه صحيح عن مجاهد كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٦٤٠) للمصنِّف وعبد بن حميد.
وهو في "تفسير مجاهد" (١٨٣٨) من طريق آدم بن أبي إياس، عن أبي عوانة، به.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ١٧٧) من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد: ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (٢٥)﴾؛ قال: على أمر قد أسسوه بينهم.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ١٧٧ - ١٧٨) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ في قوله: ﴿عَلَى حَرْدٍ﴾: على أمر مجمع. وسنده صحيح.
وانظر الأثرين [٢٢٧٣ و٢٢٧٤].
(^٢) هو: ابن زاذان، تقدم في الحديث [٥٧] أنه ثقة ثبت.
[٢٢٧٢] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٦٤٠) لعبد بن حميد. =