وكان قتادةُ يقرأُ: ﴿فَرَوْحٌ﴾، و"رحمةٌ" عن ابنِ عبَّاسٍ (^١).
* * *
(^١) كذا جاء لفظ الأثر هنا في الأصل؛ بضم الراء في "فروح" الأولى وفتحها في الثانية. وتقدم ذكر لفظه عند السيوطي، وأنها ضبطت "روح" عنده في الموضعين بفتح الراء.
والقراءة المنسوبة للحسن وابن عباس ﵁ وقتادة معًا: ﴿فُروْحٌ﴾ بضم الراء؛ وفسرت القراءتان بالراحة، وبالرحمة.
وقرأ بضم الراء أيضًا: عائشة ﵂ ورويس عن يعقوب - من العشرة - والضحاك والأشهب وبديل وسليمان التيمي والربيع بن خثيم وأبو عمران الجوني وأبو جعفر محمد بن علي وعبد الوارث عن أبى عمرو.
وقرأ الجمهور: ﴿فَرَوْحٌ﴾ بفتح الراء.
وانظر: "المحتسب" (٢/ ٣١٠)، و"البحر المحيط" (٨/ ٢١٥)، و"النشر" (٢/ ٣٨٣)، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٥١٧ - ٥١٨)، و"روح المعاني" (٢٧/ ١٦٠)، و"معجم القراءات" للخطيب (٩/ ٣٢٠ - ٣٢١).
وأما قوله في آخر الحديث: "عن ابن عباس": فهكذا جاء في الأصل، والظاهر أن في النص سقطًا، والله أعلم.