شَيْئًا (١)، ثُمَّ عَلَا شَرَفًا فَلَمْ يَرَ شَيْئًا، ثُمَّ عَلَا شَرَفًا فَلَمْ يَرَ شَيْئًا - قَالَ - فَالْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِهَا تَجُرُّ خِطَامَهَا، فَمَا هُوَ بِأَشَدَّ فَرَحًا بِهَا مِنَ اللَّهِ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ إِذَا تَابَ إِلَيْهِ» (٢).

[ب ٢٦٢٨، د ٢٧٧٠، ع ٢٧٢٨، ف ٢٨٩٤، م ٢٧٣٠] تحفة ١١٦٢٢، إتحاف ١٧١٠٩.

٢٧٥٩ - (١) حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي يَعْلَى، عَنِ الرَّبِيعِ* بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَطًّا مُرَبَّعًا، ثُمَّ خَطَّ وَسَطَهُ خَطًّا، ثُمَّ خَطَّ حَوْلَهُ خُطُوطًا، وَخَطَّ خَطًّا خَارِجًا مِنَ الْخَطِّ، فَقَالَ: «هَذَا الإِنْسَانُ لِلْخَطِّ الأَوْسَطِ، وَهَذَا الأَجَلُ مُحِيطٌ بِهِ، وَهَذِهِ الأَعْرَاضُ لِلْخُطُوطِ، فَإِذَا أَخْطَأَهُ وَاحِدٌ نَهَشَهُ (٣) الآخَرُ، وَهَذَا الأَمَلُ لِلْخَطِّ الْخَارِجِ» (٤).

[ب ٢٦٢٩، د ٢٧٧١، ع ٢٧٢٩، ف ٢٨٩٥، م ٢٧٣١] تحفة ٩٢٠٠، إتحاف ١٢٥٤٠.

٢٧٦٠ - (١) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنِ ابْنِ (٥) كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ» (٦).

[ب ٢٦٣٠، د ٢٧٧٢، ع ٢٧٣٠، ف ٢٨٩٦، م ٢٧٣٢] تحفة ١١١٣٦، إتحاف ١٦٤٠٢.

(١) ليس في بعض النسخ الخطية.

(٢) سنده حسن، وأخرجه مسلم حديث (٢٧٤٥).

* ك ٢٨٥/ب.

(٣) في بعض النسخ الخطية" أخذه ".

(٤) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (٦٤١٧).

(٥) قال ابن حجر: الذي يظهر أنه عبد الرحمن، وبنى عليه ترجمته.

(٦) رجاله ثقات، وأخرجه الترمذي حديث (٢٣٧٧) وقال: حسن صحيح.