وَلَا الضَّالِّينَ﴾ فَقُولُوا: آمِينَ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَقُولُ: آمِينَ، وَإِنَّ الإِمَامَ يَقُولُ: آمِينَ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» (١).

[ب ١٢٢٦، د ١٢٨٢، ع ١٢٤٦، ف ١٣٥٨، م ١٢٤٨] تحفة ١٣٣٠٩، ١٥٢٦٦، ١٥٣١٤ إتحاف ١٨٥٩٤.

١٢٦٨ - (١) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجْرِ أَبِيْ (٢) الْعَنْبَسِ، عَنْ وَائِلِ (٣) بْنِ حُجْرٍ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَرَأَ ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾ قَالَ: «آمِينَ» وَيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ " (٤).

[ب ١٢٢٧، د ١٢٨٣، ع ١٢٤٧، ف ١٣٥٩، م ١٢٤٩] تحفة ١١٧٥٨ إتحاف ١٧٢٧٣.

١٢٦٩ - (١) أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: " أَنَّهُمَا صَلَّيَا خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَلَمَّا رَكَعَ كَبَّرَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ قَالَ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. ثُمَّ سَجَدَ وَكَبَّرَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ حِينَ قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ*، ثُمَّ قَالَ: وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ إِنِّي لأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا زَالَ هَذِهِ صَلَاتُهُ، حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا " (٥).

[ب ١٢٢٨، د ١٢٨٣، ع ١٢٤٨، ف ١٣٦٠، م ١٢٥٠] تحفة ١٤٨٦٤، ١٥١٥٩.

(١) رجاله ثقات، وانظر سابقه.

(٢) في بعض النسخ الخطية" ابن " وكلا هما صحيح، فاسم أبيه كنيته.

(٣) في (ت) أبي وائل، وهو خطأ.

(٤) رجاله ثقات، وأخرجه الترمذي حديث (٢٤٨) وقال: حديث وائل بن حجر حديث حسن، وأبو داود حديث (٩٣٢) وهو من طريق العلاء بن صالح، وليس علي بن صالح) والنسائي حديث (٨٧٩) وابن ماجه حديث (٨٥٥) وصححه الألباني عندهم.

* ك ١٢٣/ب.

(٥) رجاله ثقات، وأخرجه أحمد حديث (٧٦٥٧) والنسائي حديث (١١٥٦) وصححه الألباني.