وفي إشارة للممارسات الدينية التي كانت تقام في هذا الرباط، كانت تحتوي كل صومعة على محراب صلاة خاص بها، وبقيت الكتابة العربية على الجدران التي تعود إلى أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر، والتي طلب فيها الزائرون الدعوة لهم.

99

يوجد كثير من الجدل حول مدى انتشار هذه الرباطات في الأندلس ومناطق شمال أفريقيا وجنوب صحراء أفريقيا الكبرى، التي كانت الأندلس متصلة بها.

100

على الرغم من ذلك، تشير مصادر عربية من الأندلس إلى وجود شبكة واسعة من الرباطات بحلول القرن الحادي عشر، تمتد من دانية والمرية على الساحل الشرقي وصولا إلى طليطلة وبطليوس في الداخل، وحتى شلب على الأطراف الغربية لشبه الجزيرة الإيبيرية.

101

وعثر أيضا على رباط يعود إلى القرن الحادي عشر في جزر البليار المعروفة حاليا بكونها مكانا تقام فيه حفلات حمام الشمس الصاخبة، وليس كمعتزل للزهاد. وقد عثر على رباط ثالث في صقلية.

102

وفقا لبعض الباحثين، فقد كانت الرباطات مرتبطة بروحانية عسكرية كانت تميز الأندلس، على الرغم من أننا أشرنا بالفعل إلى وجود مثل هؤلاء الزهاد المحاربين على الحدود البيزنطية المسيحية الشرقية، وعلى حدود آسيا الوسطى البوذية المتاخمة للدولة الإسلامية.

103

Unknown page