وروى عنه قال: واللَّه ما استطعنا أن نصلي عند الكعبة ظاهرين حتى أسلم عمر.

وروى ابن ماجة عن ابن عباس قال: لما أسلم عمر نزل جبريل فقال: يا محمد لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر.

وروى الإمام أحمد والترمذي وقال حسن صحيح وابن حبان عن ابن عمر إن رسول اللَّه ﷺ قال: «اللهم أعز الإسلام بأحبّ هذين الرجلين إليك: بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب. وكان أحبّهما إليه عمر

[(١)] .

أوره: بهمزة مفتوحة فواو ساكنة فراء مفتوحة: وهو الحمق وقيل الخرق.

الكهام [(٢)]: بفتح الكاف وتخفيف الهاء: السيف الكليل. ولسان كهام أي عيي، وفرس كهام: بطيء. وكأن ذا في الأصل واللَّه أعلم مأخوذ من هذا، فيكون معناه: أكلكم أحمق وأخرق عيي أو كليل لم يغن شيئًا أو بطيء عن الحق والخير.

والصّلات- بكسر الصاد: جمع صلة وهي الإحسان إلى الأقارب.

وتقدم بيان ذريح في الباب الرابع.

المخدع عندهم: البيت يكون في جوف البيت شبه البهو الذي يصنعه الناس في أوساط المجالس.

الهينمة [(٣)]: صوت وكلام لا يفهم.

ارعوى: رجع، يقال ارعويت عن الشيء إذا رجعت عنه وازدجرت.

جبذه: بجيم فباء موحدة مفتوحتين جبذا من باب ضرب مثل جذب أي مدّه إلى نفسه.

الحزورة- بحاء مفتوحة مهملة فزاي ساكنة: سوق كانت بمكة وأدخلت في المسجد لمّا زيد فيه.

طلح [(٤)]: بفتح الطاء المهملة وكسر اللام: فعل ماض أي أعيا.

نهمه: زجره.

[(١)] أخرجه الترمذي (٣٦٨١، ٣٦٨٣) وأحمد في المسند ٢/ ٩٥ والحاكم في المستدرك ٣/ ٥٠٢ وأبو نعيم في الحلية ٥/ ٣٦١ وابن سعد في الطبقات ٣/ ١/ ١٧٣، ١٩١.

[(٢)] انظر المعجم الوسيط ٢/ ٨٠٣.

[(٣)] لسان العرب ٦/ ٤٧١٢.

[(٤)] المصباح المنير (٣٧٥) .