يقولون عوض محمد: مذمّم بوزنه وعكس معناه، وكذبوا بل محمد من كثرة خصاله المحمودة وكذلك كان النبي ﷺ وهو اسم صادق على مسمّاه.
«الصبّاء» [(١)] بضم الصاد المهملة والباء المشدّدة جمع صابئ: وهو الخارج من دين إلى دين.
«إزب» بهمزة مكسورة فزاي ساكنة فباء موحدة. وفيما ذكر ابن هشام بفتح الهمزة وسكون الزاي وفتح الياء [أزيب] .
«ارفضّوا] [(٢)]: تفرّقوا.
«أحفظت» الفتى بالحاء المهملة والفاء والظاء المعجمة: أي أغضبته والحفيظة الغضب.
«أمر جسيم»: عظيم.
«ليتفوّتوا عليّ»، من الفوت، يقال: تفوّت فلان على فلان في كذا وافتات عليه إذا انفرد برأيه دونه في التصرف ولما ضمّن معنى التغلب عدّي بعلى.
«تنطّس» بمثناة فوقية فنون فطاء فسين مهملتين، قال ابن هشام: المبالغة في التفتيش.
«أذاخر» بذال وخاء مكسورة معجمتين: اسم موضع.
«بنسع رحله» [(٣)]: بنون مكسورة فسين فعين مهملتين: السير المضفور من الأديم على هيئة أعنّة البغال..
«الجمّة»: بالضّمّ: الشّعر إلى شحمة الأذن.
«وضيء»: جميل.
«لكمه»: ضربه بجمع كفه.
«أوى»: أي أشفق ورحم.
«شعشاع» [(٤)]: طويل.
«جوار»: بضمّ الجيم وكسرها: العهد والأمان.
«تجار»: بكسر التاء يخفّف ويشدّد: جمع تاجر.
«فاهتف»: صح وادع.
[(١)] انظر اللسان ٤/ ٢٣٨٥،
[(٢)] يرفّض: تفرق وتبدد وزال وسال وترش وارفض بمعنى ترفض. الوسيط ١/ ٣٦٠.
[(٣)] النسع: سير يضفر على هيئة أعنّة النعال تشد به الرّحال: والجمع أنساع ونسوع ونسع والقطعة فيه نسعة قال عبد يغوث:
أقول وقد شدوا لساني بنسعة
اللسان ٦/ ٤٤١٠.
[(٤)] انظر لسان العرب ٣/ ٢٢٧٩.