«الخليفة»: تقدم في أسمائه الشريفة..
«نعم المجيء جاء»: المخصوص بالمدح محذوف وفيه تقديم وتأخير، والأصل: فلنعم المجيء مجيئه.
«خلصا» وصلا.
«علّيّين»: اسم لأعلى الجنّة.
«سجّين [(١)]»: موضع فيه كتاب الفجّار.
«الأسودة» [(٢)] جمع سواد ويجمع على أساود. قال النووي: قال أهل اللغة: السواد الشخص وقيل السواد الجماعة. وقال في التقريب: السواد نقيض البياض وكل شخص من متاع أو حيوان والجمع أسودة ثم أساود.
«نسم [(٣)] نبيه» بنون فسين مهملة مفتوحتين جمع نسمة بالتحريك وهي الروح.
«قبل يمينه» بكسر القاف وفتح الموحّدة أي جهة يمينه.
«هنيهة [(٤)]» تصغير هنة يعني شيئا يسيرا والهاء بدل من الياء والأصل هنيّة.
«الأخونة [(٥)]» جمع خوان بكسر المعجمة وضمها الذي يؤكل عليه. وقال الخليل: هو المائدة.
«أروح» تغيّرت رائحته.
«المائدة» الخوان إذا كان عليه طعام.
«جيف [(٦)]» بكسر الجيم وفتح الياء جمع جيفة وهي الميتة من الدوابّ والماشية سميت بذلك لتغير ما في جوفها.
«السابلة»: أبناء السبيل المختلفة.
«يضجّون» بالجيم يصيحون من الفزع.
«المسّ» الجنون.
[(١)] المفردات ٢٢٥.
[(٢)] انظر المعجم الوسيط ١/ ٤٦١.
[(٣)] انظر المعجم الوسيط ٢/ ٩١٩.
[(٤)] انظر المعجم الوسيط ٢/ ٩٩٨.
[(٥)] المصباح المنير ١٨٥.
[(٦)] المعجم الوسيط ١/ ١٥٠.