قُلْت لأبي دَاوُد: عَبْد اللَّهِ بْن يَزيد الخَطْمي١ لَهُ صحبة؟

١ عبد الله بن يزيد بن زيد الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة الأنصاري صحابي صغير، ولي الكوفة لابن الزبير/ ع. قلت: اختلف في صحبة عبد الله بن يزيد الخطمي على أقوال ثلاثة: أولها ما روي عن مصعب الزبيري من أن الخطمي لا صحبة له. وثانيهما ما روي عن الدارقطني، وهو ما نص فيه على صحبته حيث قال في ردٍ له على سؤال وجهه إليه البرقاني يسأل فيه عن موسى بن عبد الله الخطمي فقال: "ثقة وأبوه وجده صحابيان"، وبه قال ابن سعد والعجلي والذهبي. وهناك رأي ثالث لم يثبت صحبته ولم ينفها وهو رأي أحمد وأبي حاتم. وكان مما قاله أحمد عندما سئل هل لعبد الله صحبة؟ قال: أما صحيحة فلا. وقد ورد عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال: "سمعت النبي ﷺ" الحديث. قال أحمد معقبًا على ذلك: "وما أرى ذلك بشيء". أما المصنفون في الصحابة فقد عدّوه منهم فهذا ابن الأثير ذكره في أسد الغابة، وكذا ابن حجر وغيرهما، ومذهبهم في شرط الصحبة معروف، إذ إنهم يكتفون بمجرد رؤية النبي ﷺ وهذا ما قاله ابن حجر في فتح الباري. وقد ذكره الذهبي في السير وقال: "من صغار الصحابة". ثم قال: "حضر بيعة الرضوان وكان عمره آنذاك سبع عشرة عامًا" وهذا وهم منه، لأن عبد الله إنما ولد بعد الهجرة النبوية وبالمدينة، وقصة قتل الأعمى لأمه بسبب سبها للنبي ﷺ مشهورة مثبتة في كتب السنة، سيأتي الكلام عليها في النص التالي لهذا النص. وقد ذكر الحافظ ابن حجر في ترجمة (عمير) مصغرًا قاتل أمه والمسماة بعصماء أن ذلك كان في رمضان من السنة الثانية. وعليه فيكون قول من قال أن لعبد الله بن يزيد رؤية وليست رواية أقرب إلى الحقيقة والواقع. والله أعلم. انظر: طبقات ابن سعد ٦/١٠، الجرح والتعديل ٢/٢/١٩٧، تهذيب الكمال ٤/١٥٦، ثقات العجلي ١٩٧، أسد الغابة ٣/٢٧٤، سير أعلام النبلاء ٣/١٣٠، تقريب التهذيب ١٩٣، فتح الباري ٧/٢، تهذيب التهذيب ٦/٧٨، الإصابة ٢/ القسم الأول/٣٨٢.