٣ - ﴿وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم﴾ [٦: ١٣٧]. قرأ ابن عامر بضم الزاي، وكسر الياء من (زين) ورفع لام (قتل) ونصب دال (أولادهم) وخفض همزة (شركائهم). الإتحاف: ٢١٧. في معاني القرآن ١: ٣٥٨: «وليس قول من قال: إنما أراد مثل قول الشاعر: فزججتها متمكنا ... زج القلوص أبي مزاده بشيء. وهذا مما كان يقوله نحويو أهل الحجاز، ولم نجد مثله في العربية». ٤ - ﴿إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله﴾ [٢: ٢٢٩]. قرأ حمزة ﴿إلا أن يخافا﴾ بالبناء للمجهول قال: ولا يعجبني ذلك. معاني القرآن ١: ١٤٥. وفي البحر ٢: ١٩٨: «وقد طعن في هذه القراءة من لا يحسن توجيه كلام العرب، وهي قراءة صحيحة مستقيمة في اللفظ وفي المعنى ...». هي قراءة سبعية، الإتحاف: ١٥٨. ٥ - ﴿قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك﴾ [٢: ٩٧] في النشر ٢: ٢١٩: «واختلفوا في (جبريل) في الموضعين، وفي التحريم: فقرأ ابن كثير بفتح الجيم وكسر الراء من غير همزة». وفي البحر ١: ٣١٨: «قال الفراء: لا أحبها؛ لأنه ليس في الكلام (فعليل). وما قاله ليس بشيء؛ لأن ما أدخلته العرب في كلامها على قسمين: منه ما تلحقه بأبنية كلامها كلجام، ومنه ما لا تحلقه كإبريسم، فجبريل، بفتح الجيم من هذا القبيل». ٦ - ﴿وما تنزلت به الشياطين﴾ [٢٦: ٢١٠].